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古堪輿師理論為:宇宙萬事萬物由三部分組成,即氣、數(shù)和象。按照現(xiàn)代科學觀點它們是:能量、信息和態(tài)勢或形式。三者共存,不可分開,又界限分明。氣,是客觀存在,按照現(xiàn)代科學觀點可假設為能量。數(shù),是宇宙萬事萬物存在的程序或邏輯,按照現(xiàn)代科學觀點可假設為信息。象,是氣根據(jù)數(shù)而存在的形式或變化的態(tài)勢。
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堪輿學的形成由來已久源遠流長,可以追溯到遠古時代。在原始社會,雖然沒有堪輿學的說法,但因惡劣的自然對人提出的生存挑戰(zhàn),又值農(nóng)牧社會之故,當時的人們必須“擇地而居”,選擇“近水向陽”適宜人類繁衍棲息的地方。
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易學文化傳承師證可以從事哪些行業(yè),中華***歷經(jīng)幾千年生生不息,日新月異,其發(fā)展的內(nèi)在動力就是創(chuàng)新,而這種創(chuàng)新精神正是易學變通、“日新”、革故鼎新等理念的實踐性表達。中華***不斷創(chuàng)新的目的就是追求,追求人類個體的身心,追求人與人、人與自然以及人與社會的整體。
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堪輿策劃師證一些發(fā)達和新興幾乎不約而同地發(fā)起了面向21世紀的教育改革,而作為核心課程之一的母語課程,它的改革普適受到所有的。閱讀是母語課程中極其重要的學習內(nèi)容,在這次化的母語課程改革中各國逐漸達成-個共識--閱讀經(jīng)典是學語素養(yǎng)和***母語素質(zhì)的必由之路。因而許多都將閱讀經(jīng)典列入本國課程等正式文件并作出明確的規(guī)定。
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