《封神演義》中，燃燈已是闡教副教主，可***為何還要投奔西方教？

《封神演義》明面上是武王伐紂，但實(shí)際上是闡教和截教的直接大對(duì)決。很顯然截教的實(shí)力遠(yuǎn)勝于闡教，闡教只能聯(lián)手人教的太上老君和西方教的接引、準(zhǔn)提道人，才勉強(qiáng)獲勝。

在這場(chǎng)封神大戰(zhàn)中，獲利最多的不是闡教，也不是人教，而是西方教。接引和準(zhǔn)提不僅收走了實(shí)力強(qiáng)悍的孔宣，還帶走了金光仙、靈牙仙、毗盧仙、烏云仙、金箍仙、虬首仙等法力高強(qiáng)的截教眾仙，可謂是收獲滿滿。

但最令人不解的是，作為獲勝方的闡教，其門下的文殊廣法天尊、慈航道人、懼留孫、普賢真人等在封神大戰(zhàn)后紛紛加入西方教，甚至已是闡教的副教主燃燈道人也是如此，這又是為何？

作為西方教，歷來(lái)與東方三教毫無(wú)交集，但在封神大戰(zhàn)中屢次主動(dòng)出手幫助闡教，令人詫異。***的可能就是元始天尊意識(shí)到自己的實(shí)力遠(yuǎn)不及截教，所以事先通氣。

而接引、準(zhǔn)提道人的同時(shí)出現(xiàn)也讓人羨慕，畢竟一教之中同時(shí)擁有兩個(gè)圣人級(jí)別的混元大羅金仙，這是東方三教所沒有的?？磥?lái)，西方教的興起不可避免。

太上老君和元始天尊是何等級(jí)別的大仙，他們也看到將來(lái)佛教的興盛趨勢(shì)，既然無(wú)法遏制，比較好的策略就是滲透。于是太上老君帶著多寶道人出關(guān)，化胡為佛；而元始天尊也派門下弟子和燃燈道人加入了西方教。所以，到底是誰(shuí)笑到***呢？

堅(jiān)持原創(chuàng)，我是煙斗的傳說，歡迎交流關(guān)注。

《封神演義》中， “闡教扛把子”元始天尊坐下，有十二位本領(lǐng)高強(qiáng)、赫赫有名的***打手，人稱“闡教十二金仙”。

這十二位“***打手”是《封神演義》中的***戰(zhàn)斗力，亦是元始天尊的心腹愛徒。

然而地位尊貴、本領(lǐng)超群的截教十二金仙，除了聽命于元始天尊之外，還對(duì)另外一個(gè)人言聽計(jì)從，這個(gè)人就是闡教的副教主，元始天尊的關(guān)門大弟子——燃燈道人。

燃燈道人的輩分為什么比十二金仙還高？

燃燈道人的來(lái)歷可不簡(jiǎn)單。

話說“萬(wàn)仙之祖”鴻鈞老祖，以自身的一口仙氣，幻化出元始天尊、太上老君、通天教主三位大神。

元始天尊象征著“乾坤之根本——開天辟地”。

太上老君象征著“大道之主宰——諸教之宗”。

通天教主象征著“萬(wàn)法之本源——萬(wàn)仙之師”。

燃燈道人乃是元始天尊開天辟地之后，所收的比較好位弟子，故取名為“燃燈”，象征著天地之初的比較好縷光明，因此燃燈道人的身份地位在“十二金仙”之上，僅次于“三清”。

在《封神演義》中，由通天教主所執(zhí)掌的“截教”是 三界中勢(shì)力***、實(shí)力最強(qiáng)、最難以控制的“私人組織”。

任何一種事物發(fā)展至頂峰之時(shí)，便會(huì)無(wú)可避免的開始走下坡路，即便是有著“萬(wàn)仙來(lái)朝”之稱的“截教”也不例外。

任性的昊天上帝命令道德元始天尊、太上老君、通天教主三位教主湊齊三百六十五位神仙，填補(bǔ)“封神榜”上的空缺，構(gòu)成統(tǒng)一三界的“天庭”。

進(jìn)入“封神榜”中的神仙，必須脫離肉身，也就是“死”。

這么多位神仙……到哪里去湊？ 退一萬(wàn)步講，哪有那么多的神仙心甘情愿的去死？

于是乎，元始天尊盯上了“勢(shì)力龐大”的截教。 元始天尊命令申公豹以殷商的名義，邀請(qǐng)截教內(nèi)三山五岳的門人弟子幫助紂王對(duì)抗武王，然后再命令姜子牙殺死他們，將大批大批截教門人送上“封神榜”。

就在截教的勢(shì)力受到“封神榜”的影響而不斷衰落之時(shí)，“佛教”的前身——“西方教”悄然崛起。

西周時(shí)期，佛教之祖“釋迦牟尼”還沒有出生，因此接引道人是“西方教”的一把手。

武王伐紂之時(shí)，接引道人和準(zhǔn)提道人來(lái)到東方招募弟子，將“封神榜”上沒有名字的大部分神仙挖到了“西方教”，其中就包括了“燃燈道人”。

身為闡教二把手的燃燈道人，為什么冒著背叛師門的風(fēng)險(xiǎn)，投奔“西方教”呢？

首先，背叛元始天尊的下場(chǎng)只有死路一條。

武王伐紂之初，申公豹處處和姜子牙作對(duì)，元始天尊威脅申公豹，如果申公豹再阻止姜子牙伐紂，就用申公豹的肉身去堵東海的海眼，可見元始天尊并非善類。

試想一下，如果燃燈道人背叛元始天尊，投奔“西方教”會(huì)是什么下場(chǎng)？ 換句話說，就算燃燈道人敢投，西方教也不敢收啊！

除非接引道人不想在東方混了。 如此一來(lái)，便只有一種可能性——燃燈道人是元始天尊安插在“西方教”的臥底。或者說元始天尊“入股了”西方教。

元始天尊是一個(gè)“野心家”，他利用昊天上帝打擊截教，同時(shí)幫助“西方教”崛起，并與之聯(lián)合起來(lái)共同打壓截教的勢(shì)力。

老謀深算的原始天尊為了避免“西方教”的勢(shì)力不斷壯大，以至于威脅到東方教派的統(tǒng)治級(jí)地位，遂將 自己最得意的大弟子“燃燈道人”安插在西方教內(nèi)部，接引道人為了拍元始天尊的“仙屁”，欣然接受了燃燈道人的加入，并且奉“燃燈道人”為“萬(wàn)佛之祖”。

結(jié)果可想而知，“西方教”在元始天尊的默許與支持下井噴式發(fā)展。

千言萬(wàn)語(yǔ)化成十個(gè)字：一切都是陰謀，一切都是生意。

在封神演義中，燃燈道人是比較特殊的存在，他住在靈鷲山元覺洞，在老子和元始面前自稱＂弟子＂，但元始弟子又叫他＂老師＂。其法力接近圣人水平，遠(yuǎn)超玉虛宮十二金仙，但又明顯不如截教精英趙公明、三霄、孔宣等人。

因此，燃燈不可能是老子或元始的弟子，他的老師是誰(shuí)？原著只字未提。但他屬于闡教門人，這一點(diǎn)原著已多次確認(rèn)?？梢赃@么推測(cè)：燃燈原來(lái)就是一位準(zhǔn)圣級(jí)的散仙，因認(rèn)同闡教的教義而選擇中途加入，由于燃燈輩分和法力高于元始諸弟子，所以元始讓他當(dāng)***，成為闡教名副其實(shí)的副教主。

不過，燃燈這個(gè)副教主當(dāng)?shù)牟⒉惠p松，倒不是封神大戰(zhàn)中他要充當(dāng)元始天尊的馬前卒，最難的，還是要如何管好元始天尊的這幫弟子。說句實(shí)在話，玉虛宮諸仙其實(shí)根本不服燃燈，甚至讓他陷入極其尷尬的境地。

原著第七十六回，截教大弟子多寶道人擺下誅仙陣，他＂用手發(fā)一聲掌心雷，把紅氣展開，現(xiàn)出陣來(lái)＂，很明顯是在挑釁，這時(shí)闡教的黃龍真人曰：“吾等今犯殺戒，該惹紅塵，既遇此陣，也當(dāng)?shù)靡粫?huì)?！比紵粼唬骸白怨攀ト嗽疲褐挥^善地千千次，莫看人間殺伐臨?！?

燃燈畢竟是副教主，心靜如水，告誡黃龍真人要沉住氣，不要前去觀陣。結(jié)果燃燈的命令根本不起作用，闡教＂內(nèi)中有十二代弟子倒有八九位要去。燃燈道人阻不住，齊起身下了蘆篷，諸門人也隨著來(lái)看此陣＂。

這里的＂阻不?。⑦@個(gè)詞語(yǔ)，道盡了燃燈的無(wú)奈。

當(dāng)多寶道人要挑戰(zhàn)時(shí)，燃燈又勸大家回去：＂我等且各自回蘆篷，等掌教師尊來(lái)，自有處治。＂結(jié)果廣成子根本不理會(huì)燃燈的勸告，閃出來(lái)祭出番天印，多寶道人＂撲的打了一跌＂。大家說說看，燃燈在十二金仙面前算個(gè)什么呢？

再有一次，原著第八十二回，截教二弟子金靈圣母擺下萬(wàn)仙陣，她＂隨發(fā)一個(gè)雷聲，振開萬(wàn)仙陣，一塊煙霧撒開，現(xiàn)出萬(wàn)仙陣來(lái)＂。這次，黃龍真人又開始挑頭要去觀陣，道行天尊跟風(fēng)曰：“此一會(huì)，正是我等一千五百年之劫，難逢難遇。今我等先下篷看看，如何？”燃燈曰：“吾等不必去看，只等師尊來(lái)至，自有會(huì)期?！?

這一次燃燈又想阻止他們?nèi)ビ^陣，但臉丟得比上次還要大。廣成子曰：“我等又不與他爭(zhēng)論，又不破他的陣，遠(yuǎn)觀何妨？”眾道人曰：“廣成子言之甚當(dāng)?！比紵糇璨蛔”娙耍坏孟屡?，一齊來(lái)看萬(wàn)仙陣。

廣成子是十二金仙的老大，他當(dāng)眾反駁了燃燈的話，一點(diǎn)面子也不給，而且其他人也全部都聽他的。這里的＂阻不?。?、＂只得＂兩個(gè)詞語(yǔ)用得太好了，將燃燈那種無(wú)比尷尬的境地表現(xiàn)無(wú)遺。 因此，燃燈在闡教的日子并不好過。

闡教大弟子南極仙翁乃元始心腹，擁有天庭官位，其權(quán)勢(shì)地位堪稱元始之下比較好。十二金仙又對(duì)燃燈極不尊重，尤其是擊金鐘的首仙廣成子，根本不把他放在眼里。試想一下，如果有更好的機(jī)會(huì)，燃燈還會(huì)繼續(xù)呆在闡教嗎？所以西方教興起后，他果斷棄闡人釋，***成為佛教比較好任教主。

在封神演義中，關(guān)于燃燈道人屬于何門派，一直是個(gè)謎。由于他看似總是幫闡教眾仙，所以有朋友認(rèn)為他是闡教的副教主，地位僅次于元始天尊。不過這個(gè)副教主，也是大家自己加上去的，原著上并未提及。雖然關(guān)于燃燈道人到底是誰(shuí)，無(wú)從考究，但他肯定不是三教中人。

也不是玉帝的手下，更不是女媧這些上古大神的親戚朋友。所以我們只能說他是一個(gè)散仙，自己修煉成才，一個(gè)無(wú)任何門派的仙人。

不過隨著時(shí)間預(yù)測(cè)（數(shù)據(jù)為往年僅供參考）的流逝，以及世間萬(wàn)物的變化，燃燈道人心里也會(huì)變化，看看周邊都是名花有主，名草有地的，三教勢(shì)力龐大，自己卻孑然一身。為了今后的打算，他要么另起爐灶成立新教，！，于是，與西方教合作的燃燈道人就成為幫助西方教的一個(gè)重要線人。

線人的主要任務(wù)就是為西方教輸送“人才”。很明顯，元始天尊旗下的十二金仙自然就成了“搶手貨”。但十二金仙并沒有全部被爭(zhēng)取過去，只爭(zhēng)取了四位，不然元始天尊肯定跟他急。但西方教勢(shì)力的快速發(fā)展，是擋也擋不住。因?yàn)槲鞣浇虄晌唤讨鞫加H臨現(xiàn)場(chǎng)，招兵買馬。所以***在這次封神活動(dòng)中，他們利用闡教和截教的爭(zhēng)斗，順走了三千多“人才”，徹底擴(kuò)大了勢(shì)力。

燈里沒油了。

文章標(biāo)題：《封神演義》中，燃燈已是闡教副教主，可***為何還要投奔西方教？

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