重慶大足石刻導(dǎo)游詞

大足石刻，位于重慶市大足區(qū)，有唐、五代、宋代雕刻，明清時(shí)期也有發(fā)掘。世界文化遺產(chǎn)，世界八大石窟之一，分布在縣城西南、西北、東北三個(gè)地段，共有23處遺址。集中在保定山和北山的地方有19個(gè)。以下是邊肖為大家整理的重慶大足石刻攻略。希望對(duì)你有幫助。歡迎閱讀參考學(xué)習(xí)！

重慶大足石雕導(dǎo)游詞1

女士們，先生們，歡迎參觀我們***的大足石刻。很榮幸成為你的導(dǎo)游。請(qǐng)跟我來(lái)欣賞這華麗的大足石刻。

大足石刻主要以北山摩崖石刻和保定摩崖石刻聞名。你現(xiàn)在所在的地方是面積***，佛像最多的保定摩崖石刻。創(chuàng)建于晚唐，興盛于宋代。

大足石刻于1999年12月1日被列入世界文化遺產(chǎn)名錄。大足石刻600字導(dǎo)游。

從正門出發(fā)，我們很快就來(lái)到了千手觀音佛像前。大家都知道，千手觀音只要有10個(gè)以上，就可以稱為千手觀音。而大足的觀世音菩薩才是真正的觀世音菩薩。她一共有1007只手眼，分布在88平方米的石窟里。

還有一個(gè)關(guān)于千手觀音的傳說(shuō)！南北朝時(shí)，苗壯國(guó)王有三位公主，長(zhǎng)女是金淼，女是苗銀，小女兒是妙善。金淼和苗銀一年到頭都在宮殿里。只有苗珊出家了，而王也回宮了，但苗珊不想回家。王一怒之下，趕走了和尚和尼姑，卻驚動(dòng)了眾神。他們讓苗壯國(guó)王渾身長(zhǎng)滿膿包。一位醫(yī)生說(shuō)，需要她自己女兒的手眼才能治好。因此，苗壯國(guó)王向金淼和苗銀求助，但兩位公主都拒絕了。苗山明白后，獻(xiàn)出了自己的手眼，治好了苗王壯的病。這讓佛陀明白了，于是他給了苗山1000只手眼。于是，她成了千手千眼的觀世音菩薩。

據(jù)說(shuō)觀音被雕后，七仙女下凡見(jiàn)到了觀音。然后在原來(lái)的手眼上加了七只手眼。能找到這七只手和眼睛的人就能長(zhǎng)命百歲！

這次訪問(wèn)取得了圓滿成功。感謝您的光臨，祝您旅途愉快！

重慶大足石刻導(dǎo)游詞2

女士們先生們，

大家好，歡迎來(lái)到大足石雕。這***，我會(huì)帶你參觀大足石刻。首先，讓我自我介紹一下。我姓文。你可以叫我聞道，也可以直接叫我孝文。其次，女士們，我在這里歡迎你們，祝你們旅途愉快。

大足石刻是重慶比較好的世界文化遺產(chǎn)。現(xiàn)存唐宋莫言造像6萬(wàn)余尊，是敦煌、云岡、龍門、麥積山四大名石刻中保存比較好的。它們藝術(shù)精湛，達(dá)到了***石雕藝術(shù)的頂峰。

我們正向***的保定山走去。讓我們來(lái)看看。大家快看，前面就是大名鼎鼎的觀世音菩薩。千手觀音的1007手彎，伸，攥，高低不平，像孔雀一樣驕傲。還有一個(gè)美麗的觀音傳說(shuō)。你想聽(tīng)嗎?

古代苗族莊羽有三位美麗的色彩大師，大女兒金淼，二女兒苗銀，最小的名叫苗山。她從小是個(gè)虔誠(chéng)的佛教徒，后來(lái)成了尼姑。苗王壯一怒之下，拆毀了寺廟，趕走了和尚，驚動(dòng)了眾神？有五個(gè)大膿包，醫(yī)生說(shuō)要治好這個(gè)病，需要把自己骨肉的一只手和一只眼灌滿才能治好。苗山知道后，毅然獻(xiàn)出一只手一只眼，治好了王。如來(lái)深受感動(dòng)，給了她千手萬(wàn)眼。

接下來(lái)，我們來(lái)看另一組。這些石雕合在一起稱為“父母之仁，變相尊經(jīng)”。父母撫養(yǎng)孩子的過(guò)程，從懷孕、分娩、哺乳，到孩子長(zhǎng)大、結(jié)婚、離別，分別用十一組雕像來(lái)表現(xiàn)，每組代表一個(gè)主題。石刻把人物和思想感情刻畫(huà)得生動(dòng)、形象、具體、細(xì)膩，都有文字說(shuō)明，仿佛在欣賞古代漫畫(huà)。你有這種感覺(jué)嗎？哈哈。

除此之外，還有一些很有教育意義的故事在里面，比如:放牛道場(chǎng)，九龍洗澡王子……你看完一定空受益匪淺！

我會(huì)帶你到參觀的終點(diǎn)。請(qǐng)免費(fèi)參觀，注意文物保護(hù)和可持續(xù)環(huán)境衛(wèi)生！

重慶大足石雕導(dǎo)游詞3

大家好！歡迎游客朋友們來(lái)參觀大足石雕。我是你的向?qū)?。今天，我將帶你去參觀世界文化遺產(chǎn)——大足石刻。讓我們一起領(lǐng)略大足石刻的神秘風(fēng)采吧！

大足石刻，位于大足景區(qū)，建于唐末宋初，以佛教題材為主。大足石雕群現(xiàn)有石雕70余件，現(xiàn)存雕像4600余尊。它是***古代***的石雕藝術(shù)，是***晚期石窟的代表。大足石刻規(guī)模宏大，藝術(shù)精湛，內(nèi)容豐富，可與敦煌莫高窟、云岡石窟、龍門石窟齊名。其中以寶頂山和北山石刻最為***。

朋友們，請(qǐng)注意腳下，以防摔倒。寶頂山石刻13處，造像數(shù)萬(wàn)尊，其中大佛灣和小佛灣***。大佛灣和小佛灣是由19組佛經(jīng)故事組成的大型群雕。這里有15000多座各種各樣的雕像，它們的設(shè)計(jì)非常精美，但沒(méi)有一個(gè)是一樣的。主要造像有:“千手觀音”、“臥佛”等。在這些雕像中，最***的是“千手觀音”，被稱為世界上***的?，F(xiàn)在我們來(lái)到了這尊佛像前，請(qǐng)仔細(xì)觀看。“千手觀音”雕刻于南宋中后期，距今已有800多年的歷史。這座雕像位于88平方米的懸崖上，高7.7米，寬12.5米，上面刻有800多只手。它的手上下左右前后伸著，有的手里拿著斧子，有的手里拿著劍，形態(tài)各異。是名副其實(shí)的千手觀音，有“天下奇觀”之稱。這座雕像集雕塑、繪畫(huà)和鍍金于一身。它看起來(lái)像孔雀一樣驕傲，非常壯觀。

據(jù)了解，民間還有一個(gè)關(guān)于“千手觀音”雕像的感人故事。千手觀音是苗壯國(guó)王的第三位公主。因?yàn)樗I(xiàn)了她一只手一只眼給父親治病，佛祖感受到了她的孝心，賞了她一千只手一只眼。所以千手象征其力量無(wú)窮，可以拯救眾生；一千只眼睛象征著他們無(wú)限的智慧，他們可以看到一切。

其次，保定臥佛是保定大佛灣***的雕像，也是大足石刻中***的雕像。這尊31米長(zhǎng)的雕像是斜躺著的，所以人們稱它為“臥佛”。佛經(jīng)中稱之為《釋迦牟尼涅槃圣跡圖》。佛陀躺著，頭朝北，腳朝南，背朝東、朝西，身體右側(cè)。眼睛半睜半閉，像睡著了一樣，安詳而平靜。在臥佛前，18名弟子傾巢而出，或內(nèi)向，或外向，或雙手合十站立，或手持香花果，或抱著如意，或站在頭旁，表示對(duì)逝者的崇敬和眷戀。

親愛(ài)的朋友們，今天的游覽即將結(jié)束。我希望這次旅行會(huì)給你留下難忘的回憶。美麗的大足石雕歡迎您下次再來(lái)。謝謝你。再見(jiàn)！

重慶大足石刻導(dǎo)游詞4

朋友們大家好，歡迎參觀大足石雕。

大足石刻創(chuàng)建于唐永徽元年(650)。歷經(jīng)五代，興盛于宋代。于是***晚期石雕藝術(shù)的代表作品。大足石雕是重慶大足縣境內(nèi)以摩崖造像為主的石窟藝術(shù)的總稱。公布為文物保護(hù)單位的摩崖造像多達(dá)75尊，造像5萬(wàn)多尊，碑文10多萬(wàn)條。其中，北山、寶頂山、南山、石磚和石門山的摩崖造像***特色。1999年12月1日，大足石刻作為文化遺產(chǎn)被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入《世界遺產(chǎn)名錄》。

位于大足縣龍崗鎮(zhèn)以北1.5公里處的石刻山崖造像，開(kāi)鑿于南宋唐景福元年至紹興三十一年(892 -1162)，總編第290號(hào)，以雕刻精美、精致、典雅著稱，展現(xiàn)了晚唐至宋代***民間佛教信仰和石窟藝術(shù)風(fēng)格的發(fā)展變化。它被稱為唐宋石刻藝術(shù)展覽館。北山晚唐造像端莊飽滿，氣質(zhì)濃郁，線條細(xì)密，衣薄，是盛唐遺風(fēng)。特別是佛經(jīng)245號(hào)，偽裝內(nèi)容豐富，層次分明，刻有539個(gè)人物和460多件各種器物，保存了各種歷史形象。在***石窟同類題材的造像中首屈一指。

五代作品占北山造像的三分之一以上，是我國(guó)這一時(shí)期造像數(shù)量最多的地區(qū)，具有承上啟下的重要作用。其特點(diǎn)是小巧玲瓏，姿態(tài)多變，神態(tài)瀟灑，裝飾日益豐富多彩，呈現(xiàn)出一種由唐到宋的過(guò)渡風(fēng)格。觀音是宋代北山最突出的造像，有“***觀音造像展覽館”之稱。這一時(shí)期的作品更貼近生活，反映了宋代的審美情趣。雕像具有個(gè)性鮮明、體態(tài)婀娜、比例勻稱、衣著華麗等特點(diǎn)。***代表性的是136號(hào)轉(zhuǎn)輪，被公認(rèn)為“***石窟皇冠上的一顆明珠”。

寶頂山摩崖造像，位于大足縣城東北15公里處，由宋代***僧人趙志鋒于南宋惜春至淳年(1174 -1252)間，以大佛灣、小佛灣為中心，歷時(shí)70余年雕刻而成。它是一座完整而有特色的佛教密宗道場(chǎng)，有一萬(wàn)多尊佛像，在石窟中并不多見(jiàn)。它結(jié)合了***密宗。寶頂山摩崖造像的表現(xiàn)形式在石窟藝術(shù)中獨(dú)樹(shù)一幟，萬(wàn)余尊造像主題不贅述。佛龕和石窟在形式上相互聯(lián)系，形成一個(gè)有機(jī)的整體。其內(nèi)容始于理想主義的六趣，終于劉犇尊成佛。它教學(xué)合理，體系完備，實(shí)踐特色鮮明。

寶頂山摩崖造像是以鼓舞人心為原則，以此來(lái)激發(fā)信眾對(duì)佛教的虔誠(chéng)。雕像、裝飾、布局、排水、照明、支撐、透視等。，都很注重形式美和意境美。比如千手觀音，用1007只手屈伸，高低不平，像孔雀開(kāi)屏，光芒四射。釋迦牟尼佛像長(zhǎng)31米，只露一半，構(gòu)圖有“意似筆，畫(huà)外有畫(huà)”之美，給人隱而不露的美感。這是***山水畫(huà)在有限中見(jiàn)無(wú)限的傳統(tǒng)美學(xué)思想的成功運(yùn)用。利用懸崖上的天然山泉，九龍?jiān)⊥踝釉谘卤谏戏降窨叹琵?，將泉水引向中部龍口，使一股涓涓清水常年沖刷釋迦牟尼王子，為雕像增添了生機(jī)，是因地制宜的典范。南山摩崖造像出土于南宋紹興(1131 -1162年)，總版號(hào)為15號(hào)，是極其重要的道教造像區(qū)。

石磚摩崖造像出土于北宋元豐五年至紹圣一年(1082 -1096)，總版號(hào)為10號(hào)，是典型的集佛、道、儒為一體的造像區(qū)。石門摩崖造像出土于北宋少圣元年間至南宋紹興年間(1094 -1151)，總版號(hào)為16號(hào)，是佛教和道教造像區(qū)，尤以道教造像***特色。

在***石窟藝術(shù)的長(zhǎng)期發(fā)展中，每個(gè)時(shí)期都積累了自己獨(dú)特的模式和內(nèi)涵。大足石刻作為晚期石窟的代表作品，吸收和融化了早期石窟的精華，在題材選擇、藝術(shù)形式、造型技法、審美情趣等方面較前代都有所突破。大足石刻以其鮮明的***性和栩栩如生的特點(diǎn)，成為具有***風(fēng)格的石窟典范，與敦煌、云岡、龍門石窟一起構(gòu)成了完整的***石窟史。大足石刻題材多樣，內(nèi)容豐富，儒釋道造像齊全，不同于以往的石窟。大足石刻為***石窟的創(chuàng)新和發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。它注重雕塑藝術(shù)本身的審美規(guī)律和形式規(guī)律，是洞穴造像向摩崖造像發(fā)展的一個(gè)很好的例子。大足石刻在許多方面開(kāi)創(chuàng)了石窟藝術(shù)的新形式，成為具有***風(fēng)格和***傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，體現(xiàn)***傳統(tǒng)美學(xué)思想和審美情趣的石窟藝術(shù)典范。大足石刻是石窟藝術(shù)生活的典范。

總之，大足石刻是一個(gè)偉大的藝術(shù)杰作的規(guī)模，精細(xì)的造詣和豐富的內(nèi)容。它不僅是***石窟藝術(shù)的重要組成部分，也是9世紀(jì)末至13世紀(jì)中葉世界石窟藝術(shù)最壯麗的一頁(yè)。

重慶大足石雕導(dǎo)游詞5

朋友們:

大家好！我是重慶***國(guó)際旅行社的導(dǎo)游。在我后面的是我們的司機(jī)張師傅。我很榮幸有機(jī)會(huì)為您服務(wù)，歡迎您來(lái)重慶參觀。稍后，我將帶領(lǐng)大家參觀大足石刻，它被稱為“石雕之鄉(xiāng)”。大足石刻距離重慶主城區(qū)約130公里，車程約兩個(gè)半小時(shí)。這段時(shí)間預(yù)測(cè)（數(shù)據(jù)為往年僅供參考），我給大家簡(jiǎn)單介紹一下大足石雕。

大足石刻是重慶大足縣所有摩崖造像藝術(shù)的總稱，反映了佛教***化、世俗化、日?；倪M(jìn)程。它是一個(gè)集儒、道、佛為一體的大型石窟造像群。初唐(650年)永輝***發(fā)掘，經(jīng)歷了晚唐五代，至宋代興盛。也是明清雕刻的。最終形成了規(guī)模宏大的石雕群，這是***石雕藝術(shù)的一大成就。堪稱***晚期石窟的代表。與云岡石窟、龍門石窟、莫高窟齊名。1999年12月1日，被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入世界遺產(chǎn)名錄。2007年被評(píng)為國(guó)家5A級(jí)景區(qū)。大足石刻群共有石刻70余件，共計(jì)造像5萬(wàn)余尊，銘文10萬(wàn)余條。其中，北山、寶鼎、南山、石磚、石門五大石窟***特色。

關(guān)于大足石刻名稱的由來(lái)，有兩種說(shuō)法。比較好，大足是傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)區(qū)，氣候溫和，天氣好，收成穩(wěn)定，人民安居樂(lè)業(yè)，故名。也和佛教傳說(shuō)有關(guān)。據(jù)說(shuō)釋迦牟尼在涅槃前夕拜訪了大足，在他談佛的地方留下了一雙大腳，所以人們稱這個(gè)地方為大足。

北山石刻位于大足縣以北約1公里處，共有5000尊摩崖造像，由晚唐刺史韋君靖于唐景福元年發(fā)掘，后由地方官員、鄉(xiāng)紳、僧尼等繼續(xù)挖掘。，持續(xù)了250年，直到南宋紹興(892 -1162)。以雕刻精美、精致、典雅著稱，展示了晚唐至宋代***民間佛教信仰和石窟藝術(shù)風(fēng)格的發(fā)展變化，尤其是觀音造像，被譽(yù)為“***觀音造像展覽館”。北山石雕以當(dāng)時(shí)流行的佛教藝術(shù)為主，體現(xiàn)了佛教的世俗化。它貫穿西藏石窟，被公認(rèn)為“***石窟皇冠上的一顆明珠”。

寶頂山石刻位于大足縣東北約15公里處。南宋惜春至淳祐年間(1174 -1252)，由宋代***僧人趙志鋒主持修建。歷時(shí)70余年，以圣壽寺為中心，包括大佛灣、小佛灣等13座造像。懸崖上有近萬(wàn)尊雕像，以佛教密宗故事為主要題材。整個(gè)雕像群就像一個(gè)大的。寶頂山有千手觀音、釋迦牟尼涅槃像、九龍洗澡王子等***景點(diǎn)。

南山石刻，位于大足縣東南，刻于南宋。有15個(gè)雕像洞穴，主要是道教雕像，雕刻精美，造型豐滿。是***雕刻最精美、保存最完整的道教石刻區(qū)。

石磚石刻位于大足縣西南25公里處，始建于北宋元豐五年至紹圣末年(1082 -1096)。是***石窟中典型的佛、道、儒三教造像區(qū)。

石門山石刻，位于大足縣城20公里處，自北宋少圣元至南宋貞觀二十一年(1094 -1151)始刻于紹興。是一個(gè)融佛教和道教為一體的造像區(qū)，尤其是道教造像。石門山的雕像分為13個(gè)龕。有藥師佛、釋迦牟尼佛、觀音洞、孔雀明王等佛龕。

各位游客朋友，聽(tīng)了大足石刻的介紹，是不是迫不及待的想去看看呢？不過(guò)不用擔(dān)心，因?yàn)槲覀凂R上就要到達(dá)目的地了——大足石雕。

各位朋友，現(xiàn)在我們帶著大足石刻來(lái)到了寶頂山。接下來(lái)，我們將主要參觀寶頂山的佛灣石刻。大家請(qǐng)看。在你面前的是《因果報(bào)應(yīng)之輪》中的六大司圖，也被稱為“六趣圖”。佛教有一個(gè)經(jīng)典理論“因果報(bào)應(yīng)，輪回轉(zhuǎn)世”。你什么意思？也就是說(shuō)，每個(gè)人都有前世，死后每個(gè)人都要通過(guò)輪回轉(zhuǎn)世。這個(gè)雕像反映了佛教的因果報(bào)應(yīng)和輪回的基本概念。

首先我們來(lái)看看這個(gè)帶輪子的藍(lán)臉巨人。他叫輪王，四川人叫“鬼”。“無(wú)?！笔欠鸾讨械囊粋€(gè)術(shù)語(yǔ)，意思是宇宙萬(wàn)物瞬息萬(wàn)變，瞬間生滅。這里，什么都沒(méi)有。

往往人格化成了“鬼”，他把握住了生死輪回，意味著世間沒(méi)有什么是永恒的。他用憤怒的眼神和牙齒咬住輪盤，用兩臂捏住輪盤，象征著因果報(bào)應(yīng)不可逆轉(zhuǎn)。

《因果報(bào)應(yīng)之輪》中的六大司圖分為四個(gè)圓圈。從里向外依次看，輪盤的中心圓坐著一個(gè)人，表示修行的眾生從心中飛出六道佛光，整個(gè)輪盤被分成六個(gè)部分。即在佛教中，一切本源都源于心。每盞都有若干刻有佛或菩薩的小圓圈，寓意“眾生皆有佛性，眾生皆可成佛”。中間圓圈旁的豬、蛇、鴿分別代表貪、癡、癡三毒。

第二圈是輪回的六道。請(qǐng)看，中間的佛光為界，上面三條道稱為“上三條道”。上面三條路的中心是天堂，右邊是阿修羅路，左邊是人性。下面是“下三路”，中間是地獄路，右邊是餓鬼路，左邊是動(dòng)物路。

輪盤第三圈是佛教十二因緣理論的形象表達(dá)。十二因緣說(shuō)明了生命的無(wú)常，生死的過(guò)程和因果關(guān)系。它將生命現(xiàn)象分為十二個(gè)部分，從無(wú)知到老年。任何生命在獲得自由之前都在這個(gè)過(guò)程中循環(huán)。佛教認(rèn)為這個(gè)過(guò)程是痛苦的，只有皈依佛教才能擺脫這種痛苦。這十二因緣的具體內(nèi)容，以及生老病死的痛苦，都被工匠用生動(dòng)的畫(huà)面表現(xiàn)出來(lái)。比如《苦難》表現(xiàn)的是一個(gè)孕婦坐在床前分娩。佛教徒認(rèn)為，一個(gè)孩子倒掛在狹窄的母親腹中，四肢一定不能伸展。他媽喝了一口熱湯，孩子就像在油鍋里的地獄。喝一口冷茶，像掉進(jìn)冰地獄？？當(dāng)生命形成時(shí)，它開(kāi)始受苦。

第四圈有18個(gè)小龕。每個(gè)壁龕都刻著一張包裹著生命的皮。請(qǐng)仔細(xì)看。皮膚里的尾巴代表前生，頭代表來(lái)生。比如下圖，頭是魚(yú)，尾是蛇，說(shuō)明上輩子是蛇，下輩子成了魚(yú)。下一張圖中，馬頭的尾巴表示它又從魚(yú)變成了馬。皮囊是靈魂。佛教認(rèn)為，無(wú)論肉體如何變化，靈魂都是永恒的。

輪盤的左下方有一個(gè)官員和一個(gè)棋子。這兩個(gè)代表貪婪；右下有一只猴子，一邊撫摸著自己的下體，一邊看著身后的女孩示愛(ài)。這兩張圖的意思是，正是因?yàn)橛斜娚膼?ài)，輪盤才無(wú)止境的旋轉(zhuǎn)。

各位，你們現(xiàn)在看到的是釋迦牟尼的涅槃圖，又名臥佛，是大佛灣最宏偉的龕像。側(cè)臥的釋迦牟尼半身像長(zhǎng)達(dá)31米，展現(xiàn)了釋迦牟尼的涅槃。據(jù)《涅槃經(jīng)》記載，釋迦牟尼涅槃時(shí)，地動(dòng)六種，樹(shù)倒屋塌，眾弟子驚慌失措。早期的涅槃是這樣的，后來(lái)逐漸變化，畫(huà)面變得肅穆寧?kù)o。大佛灣的這個(gè)壁龕雕像正好表現(xiàn)了釋迦牟尼涅槃的安詳狀態(tài)。雕像前有一條“九曲黃河”。據(jù)說(shuō)涅槃時(shí)，眾弟子依依不舍，于是釋迦牟尼用手劃了一條大河，將眾弟子分開(kāi)。站在臥佛上方的是他的家人。據(jù)說(shuō)釋迦牟尼的母親莫也夫人聽(tīng)到釋迦牟尼涅槃的消息，帶領(lǐng)全家人從天而降，手持芬芳的花果，徒然徘徊空贊頌圣德。

朋友們，這是九龍?jiān)⊥踝印髡f(shuō)釋迦牟尼的母親摩耶夫人已經(jīng)40歲了，沒(méi)有孩子。有***晚上，我夢(mèng)見(jiàn)一個(gè)小孩被一只六齒白象從她的右腋窩跑到她的肚子里，她就懷孕了。十月懷胎，按照古印度的習(xí)俗，回娘家生孩子。經(jīng)過(guò)藍(lán)毗尼花園時(shí)，她剛舉起右手去摘花，釋迦牟尼就從他的右腋下鉆了出來(lái)。他一落地，香氣四溢，云霧彌漫。他朝東南西北西北方向走了七步，每一步都生了蓮花。然后一指天，一指地，叫“天下地下，唯我獨(dú)尊”。就在這時(shí)，兩個(gè)力士手里拿著一個(gè)凌空的金碗趕到了，飛到九龍吐溫涼水給他施洗。這個(gè)壁龕雕像別出心裁，是因地制宜的典范。這個(gè)地方曾經(jīng)是一個(gè)缺口，溪水常年流淌。工匠們先在臥佛上方的池塘里積水，然后用石頭筑起缺口，標(biāo)上九龍和太子，再讓水從***的龍口通過(guò)后渠緩緩?fù)鲁?，給金盆里新生的太子洗澡。絲絲縷縷從王子身邊流過(guò)，流進(jìn)下面的小池，再由旁邊的“九曲黃河”排出。工匠們不僅巧妙地解決了排水問(wèn)題，還把雕像做得動(dòng)靜皆宜，充滿園林情趣。

朋友們，由于時(shí)間預(yù)測(cè)（數(shù)據(jù)為往年僅供參考）關(guān)系，我們的大足石刻之旅即將結(jié)束。祝大家旅途愉快！

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