蘇軾詩的特點(diǎn)和風(fēng)格是什么

蘇軾作為中國文學(xué)史上最具影響力的文學(xué)家之一，以其高超的藝術(shù)水平和淵博的學(xué)識積累，加之以文人自覺的創(chuàng)新意識，形成了自身獨(dú)特的詩歌特點(diǎn)，開創(chuàng)了一派詩風(fēng)。以下是小編整理的蘇軾的詩詞風(fēng)格特點(diǎn)，歡迎閱讀參考！

蘇軾詞風(fēng)可分三類：

一、豪放風(fēng)格

這是蘇軾刻意追求的理想風(fēng)格。他以充沛、激昂甚至略帶悲涼的感情融入詞中，寫人狀物以慷慨豪邁的形象和闊大雄壯的場面取勝； 如《江城子 密州出獵》、《念奴嬌 赤壁懷古》。

二、曠達(dá)風(fēng)格

這是最能代表蘇軾思想和性格特點(diǎn)的詞風(fēng)，表達(dá)了詩人希望隱居、避開亂世、期待和平的愿望；如《水調(diào)歌頭 懷子由》。

三、婉約風(fēng)格

蘇軾婉約詞的數(shù)量在其詞的總數(shù)中占有絕對多的比例，這些詞感情純正深婉，格調(diào)健康高遠(yuǎn)，也是對傳統(tǒng)婉約詞的一種繼承和發(fā)展；如《水龍吟 次韻章質(zhì)夫楊花詞》。

一、寓物托諷，借古諷今

蘇軾比較重視詩歌的社會作用，主張詩歌能夠“寓物托諷，庶幾流傳上達(dá)，感悟圣意。”（《乞郡札子》）[1]因此在這種思想的指導(dǎo)下，蘇軾也寫了一些政治詩，雖然數(shù)量不多，但卻極富有現(xiàn)實(shí)性，鮮明地揭露了當(dāng)時的社會矛盾，表達(dá)了一個文人對人民疾苦的關(guān)注和痛苦的同情，以及對黑暗政治的揭露與批判。

如《荔枝嘆》這首詩，蘇軾借楊貴妃愛吃荔枝所引發(fā)的勞民傷財?shù)氖穼?shí)來諷刺當(dāng)朝統(tǒng)治者的驕奢淫逸。該詩前八句以唐貴妃楊玉環(huán)因愛吃荔枝而勞師動眾，導(dǎo)致“驚塵賤血流千載”，借此來揭露上層統(tǒng)治者的驕奢享受是建立在對百姓的壓迫和奴役之上的?！爸两裼沉指θ狻钡莱隽税傩諏ι蠈咏y(tǒng)治者的極其憤怒之情；“無人舉觴酹伯游”暗指現(xiàn)實(shí)社會敢于講真話的人太少，因此蘇軾高呼祈求天宮能夠憐惜百姓，上層統(tǒng)治者莫再驕奢淫逸，希望老百姓能夠風(fēng)調(diào)雨順、不受疾苦，表現(xiàn)了詩人對百姓的同情和對美好社會的愿景。最后八句由荔枝寫到茶，再寫到花，直截了當(dāng)?shù)闹赋隽私y(tǒng)治階級權(quán)臣、官僚為討皇帝歡心而“爭新買寵各出意”的丑惡鬼臉。在這首詩中，蘇軾寓物托諷，借古諷今，辛辣地諷刺了當(dāng)朝統(tǒng)治階層的殘暴，紀(jì)昀評價這首詩說：“百端交集，胸中郁勃有不可以已者，不可已而言，斯為至言，波瀾壯闊不嫌其露骨?！盵2]

其他如《除夜大雪留濰州元日早晴遂行中途雪復(fù)作》寫出了天災(zāi)人禍下農(nóng)民的悲慘生活；《李氏園》揭露了那些奢侈享樂、荒淫驕橫，不顧人民死活的封建官僚；《贈王慶源》歌頌了關(guān)心百姓疾苦的清廉官員等等，這些政治詩都通過寓物托諷，借古諷今的手法，以不同的角度針砭著時弊，關(guān)注著民生，表現(xiàn)了蘇軾的高尚人格。

二、行云流水，觸處生春

蘇軾創(chuàng)作了很多的詠物寫景詩，這些詩歌意境優(yōu)美、詩意盎然，極富有情致。正如清人趙翼《甌北詩話》中評價蘇軾那樣：“大概才思橫溢，觸處生春。胸中書卷繁富，又足以供其左旋右抽，無不如意。其尤不可及者，天生健筆一支，爽如哀梨，快如并剪，有必達(dá)之隱，無難顯之情?！彼囊恍┰娮?，描寫景物如同行云流水般信手拈來，不事雕琢。

如《惠崇春江晚景二首》中其一：竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時。

這首詩對宋代一位僧人所畫的一幅鴨戲圖，但蘇軾在寫此詩時，卻做到了“得意而忘形”，既沒有離開原畫面的景象，又創(chuàng)造了新的意向和意境。此詩主要描寫了水鄉(xiāng)的春色，首句先從竹外開放的桃花來點(diǎn)染初春之景，之后將視角轉(zhuǎn)入水中嬉戲的鴨子，鴨子在水中自由歡樂地游動，讓人感受到了春天的生機(jī)勃勃和大地回春的溫暖，使讀者產(chǎn)生一種共鳴，仿佛能夠感受到春水的暖意和春天帶給人的振奮與欣喜。后兩句寫到萬物復(fù)蘇，競相生長的春景。蔞蒿滿地生發(fā)，蘆筍也才剛剛冒出尖芽，而這個時節(jié)卻又正好是河豚開始沿著江水上游之時，這正好與前面的“春江水暖”相呼應(yīng)，從另一個視角向讀者傳達(dá)了詩人對盎然春意的一種富于審美情趣的新鮮感受。雖寫了竹子、桃花、春水、鴨子、蔞蒿、河豚這一系列的事物，但卻極為巧妙地將這些不同的意象有機(jī)地結(jié)合了起來，構(gòu)造了一幅生機(jī)盎然的水鄉(xiāng)春色圖。正如王伯敏評價此詩：“他把景致寫活了，使讀者覺得這首詩中有畫，意味無窮?！?/p>

蘇軾此類詩歌的創(chuàng)作，語詞優(yōu)美，意境深遠(yuǎn)，讓人真正感受到了蘇軾詩的“行云流水”、“觸處生春”。

三、以哲入詩，理趣橫生

蘇軾在寫詩時，善于將一些哲理性的感受融入詩中，從景物中可看出詩人自身的處世哲學(xué)，或是對待事物的不同看法等，蘇軾在寫這類詩時，將說理與景趣結(jié)合在了一起，顯得妙趣橫生，這也正是蘇軾詩歌的.創(chuàng)新之處。蘇軾寫了很多的哲理詩，迄今為止都還影響著世人，對世人起到了一種啟發(fā)和教育的作用。

如《飲湖上初晴后雨》其二：水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子， 濃妝淡抹總相宜。

其他如《題西林壁》、《贈劉景文》等，蘇軾的此類詩歌，總能以平淡的語言，深入淺出地引發(fā)讀者哲理性的思考，蔡中民評價蘇軾：“東坡的議論詩、哲理詩，善于通過對自然界和人類社會現(xiàn)象冷靜的關(guān)照，敏銳的審思，獨(dú)到的審美角度，以自然通俗的語言，深入淺出的表現(xiàn)手法，巧發(fā)議論，妙談?wù)芾?。?/p>

四、以文字為詩，以議論為詩，以才學(xué)為詩

蘇軾詩雖也表現(xiàn)了宋詩的散文化、議論化的特點(diǎn)，然而在進(jìn)行詩歌創(chuàng)作時，蘇軾卻克服了宋詩那種強(qiáng)求用典、完全說理而忽視詩情的弊病。

蘇軾寫詩講究以文字為詩，追求詩歌的散文化，然而卻克服了歐陽修、梅堯臣等人詩歌的淺率無味，大膽地將散文化的句子寫入詩歌，打破了詩歌的傳統(tǒng)模式，富有創(chuàng)新性，例如《月兔茶》：

環(huán)非環(huán)，17非17，中有迷離玉兔兒。一似佳人裙上月，月圓還缺缺還圓，此月一缺圓何年。君不見斗茶公子不忍斗小團(tuán)，上有雙銜綬帶雙飛鸞。

這首詩完全打破了前人詩歌的固有形式，以致很多人詬病蘇軾的這種類型的作品根本稱不上是詩，然而這的確又是蘇軾在詩歌創(chuàng)作上的一次大膽嘗試。這首詩句式各不相同，然而語言通俗明白，形式不拘一格，讀起來朗朗上口，讓人感到非常親切、自然。