蘇軾詩(shī)的特點(diǎn)和風(fēng)格是什么

蘇軾作為***文學(xué)史上***影響力的文學(xué)家之一，以其高超的藝術(shù)水平和淵博的學(xué)識(shí)積累，加之以文人自覺(jué)的創(chuàng)新意識(shí)，形成了自身獨(dú)特的詩(shī)歌特點(diǎn)，開(kāi)創(chuàng)了一派詩(shī)風(fēng)。以下是小編整理的蘇軾的詩(shī)詞風(fēng)格特點(diǎn)，歡迎閱讀參考！

蘇軾詞風(fēng)可分三類(lèi)：

一、豪放風(fēng)格

這是蘇軾刻意追求的理想風(fēng)格。他以充沛、激昂甚至略帶悲涼的感情融入詞中，寫(xiě)人狀物以慷慨豪邁的形象和闊大雄壯的場(chǎng)面取勝； 如《江城子 密州出獵》、《念奴嬌 赤壁懷古》。

二、曠達(dá)風(fēng)格

這是最能代表蘇軾思想和性格特點(diǎn)的詞風(fēng)，表達(dá)了詩(shī)人希望隱居、避開(kāi)亂世、期待和平的愿望；如《水調(diào)歌頭 懷子由》。

三、婉約風(fēng)格

蘇軾婉約詞的數(shù)量在其詞的總數(shù)中占有***多的比例，這些詞感情純正深婉，格調(diào)健康高遠(yuǎn)，也是對(duì)傳統(tǒng)婉約詞的一種繼承和發(fā)展；如《水龍吟 次韻章質(zhì)夫楊花詞》。

一、寓物托諷，借古諷今

蘇軾比較重視詩(shī)歌的社會(huì)作用，主張?jiān)姼枘軌颉霸⑽锿兄S，庶幾流傳上達(dá)，感悟圣意?！保ā镀蚩ぴ印罚1]因此在這種思想的指導(dǎo)下，蘇軾也寫(xiě)了一些政治詩(shī)，雖然數(shù)量不多，但卻極富有現(xiàn)實(shí)性，鮮明地揭露了當(dāng)時(shí)的社會(huì)矛盾，表達(dá)了一個(gè)文人對(duì)人民疾苦的關(guān)注和痛苦的同情，以及對(duì)黑暗政治的揭露與批判。

如《荔枝嘆》這首詩(shī)，蘇軾借楊貴妃愛(ài)吃荔枝所引發(fā)的勞民傷財(cái)?shù)氖穼?shí)來(lái)諷刺當(dāng)朝統(tǒng)治者的驕奢淫逸。該詩(shī)前八句以唐貴妃楊玉環(huán)因愛(ài)吃荔枝而勞師動(dòng)眾，導(dǎo)致“驚塵賤血流千載”，借此來(lái)揭露上層統(tǒng)治者的驕奢享受是建立在對(duì)百姓的壓迫和奴役之上的?！爸两裼沉指θ狻钡莱隽税傩諏?duì)上層統(tǒng)治者的極其憤怒之情；“無(wú)人舉觴酹伯游”暗指現(xiàn)實(shí)社會(huì)敢于講真話(huà)的人太少，因此蘇軾高呼祈求天宮能夠憐惜百姓，上層統(tǒng)治者莫再驕奢淫逸，希望老百姓能夠風(fēng)調(diào)雨順、不受疾苦，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)百姓的同情和對(duì)美好社會(huì)的愿景。***八句由荔枝寫(xiě)到茶，再寫(xiě)到花，直截了當(dāng)?shù)闹赋隽私y(tǒng)治階級(jí)權(quán)臣、官僚為討皇帝歡心而“爭(zhēng)新買(mǎi)寵各出意”的丑惡鬼臉。在這首詩(shī)中，蘇軾寓物托諷，借古諷今，辛辣地諷刺了當(dāng)朝統(tǒng)治階層的殘暴，紀(jì)昀評(píng)價(jià)這首詩(shī)說(shuō)：“百端交集，胸中郁勃有不可以已者，不可已而言，斯為至言，波瀾壯闊不嫌其露骨?！盵2]

其他如《除夜大雪留濰州元日早晴遂行中途雪復(fù)作》寫(xiě)出了天災(zāi)人禍下農(nóng)民的悲慘生活；《李氏園》揭露了那些***享樂(lè)、荒淫驕橫，不顧人民死活的封建官僚；《贈(zèng)王慶源》歌頌了關(guān)心百姓疾苦的清廉官員等等，這些政治詩(shī)都通過(guò)寓物托諷，借古諷今的手法，以不同的角度針砭著時(shí)弊，關(guān)注著民生，表現(xiàn)了蘇軾的高尚人格。

二、行云流水，觸處生春

蘇軾創(chuàng)作了很多的詠物寫(xiě)景詩(shī)，這些詩(shī)歌意境優(yōu)美、詩(shī)意盎然，極富有情致。正如清人趙翼《甌北詩(shī)話(huà)》中評(píng)價(jià)蘇軾那樣：“大概才思橫溢，觸處生春。胸中書(shū)卷繁富，又足以供其左旋右抽，無(wú)不如意。其尤不可及者，天生健筆一支，爽如哀梨，快如并剪，有必達(dá)之隱，無(wú)難顯之情?！彼囊恍┰?shī)作，描寫(xiě)景物如同行云流水般信手拈來(lái)，不事雕琢。

如《惠崇春江晚景二首》中其一：竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。蔞蒿滿(mǎn)地蘆芽短，正是河豚欲上時(shí)。

這首詩(shī)對(duì)宋代一位僧人所畫(huà)的一幅鴨戲圖，但蘇軾在寫(xiě)此詩(shī)時(shí)，卻做到了“得意而忘形”，既沒(méi)有離開(kāi)原畫(huà)面的景象，又創(chuàng)造了新的意向和意境。此詩(shī)主要描寫(xiě)了水鄉(xiāng)的春色，首句先從竹外開(kāi)放的桃花來(lái)點(diǎn)染初春之景，之后將視角轉(zhuǎn)入水中嬉戲的鴨子，鴨子在水中自由歡樂(lè)地游動(dòng)，讓人感受到了春天的生機(jī)勃勃和大地回春的溫暖，使讀者產(chǎn)生一種共鳴，仿佛能夠感受到春水的暖意和春天帶給人的振奮與欣喜。后兩句寫(xiě)到萬(wàn)物復(fù)蘇，競(jìng)相生長(zhǎng)的春景。蔞蒿滿(mǎn)地生發(fā)，蘆筍也才剛剛冒出尖芽，而這個(gè)時(shí)節(jié)卻又正好是河豚開(kāi)始沿著江水上游之時(shí)，這正好與前面的“春江水暖”相呼應(yīng)，從另一個(gè)視角向讀者傳達(dá)了詩(shī)人對(duì)盎然春意的一種富于審美情趣的新鮮感受。雖寫(xiě)了竹子、桃花、春水、鴨子、蔞蒿、河豚這一系列的事物，但卻極為巧妙地將這些不同的意象有機(jī)地結(jié)合了起來(lái)，構(gòu)造了一幅生機(jī)盎然的水鄉(xiāng)春色圖。正如王伯敏評(píng)價(jià)此詩(shī)：“他把景致寫(xiě)活了，使讀者覺(jué)得這首詩(shī)中有畫(huà)，意味無(wú)窮?！?/p>

蘇軾此類(lèi)詩(shī)歌的創(chuàng)作，語(yǔ)詞優(yōu)美，意境深遠(yuǎn)，讓人真正感受到了蘇軾詩(shī)的“行云流水”、“觸處生春”。

三、以哲入詩(shī)，理趣橫生

蘇軾在寫(xiě)詩(shī)時(shí)，善于將一些哲理性的感受融入詩(shī)中，從景物中可看出詩(shī)人自身的處世哲學(xué)，或是對(duì)待事物的不同看法等，蘇軾在寫(xiě)這類(lèi)詩(shī)時(shí)，將說(shuō)理與景趣結(jié)合在了一起，顯得妙趣橫生，這也正是蘇軾詩(shī)歌的.創(chuàng)新之處。蘇軾寫(xiě)了很多的哲理詩(shī)，迄今為止都還影響著世人，對(duì)世人起到了一種啟發(fā)和教育的作用。

如《飲湖上初晴后雨》其二：水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子， 濃妝淡抹總相宜。

其他如《題西林壁》、《贈(zèng)劉景文》等，蘇軾的此類(lèi)詩(shī)歌，總能以平淡的語(yǔ)言，深入淺出地引發(fā)讀者哲理性的思考，蔡中民評(píng)價(jià)蘇軾：“東坡的議論詩(shī)、哲理詩(shī)，善于通過(guò)對(duì)自然界和人類(lèi)社會(huì)現(xiàn)象冷靜的關(guān)照，敏銳的審思，獨(dú)到的審美角度，以自然通俗的語(yǔ)言，深入淺出的表現(xiàn)手法，巧發(fā)議論，妙談?wù)芾怼！?/p>

四、以文字為詩(shī)，以議論為詩(shī)，以才學(xué)為詩(shī)

蘇軾詩(shī)雖也表現(xiàn)了宋詩(shī)的散文化、議論化的特點(diǎn)，然而在進(jìn)行詩(shī)歌創(chuàng)作時(shí)，蘇軾卻克服了宋詩(shī)那種強(qiáng)求用典、完全說(shuō)理而忽視詩(shī)情的弊病。

蘇軾寫(xiě)詩(shī)講究以文字為詩(shī)，追求詩(shī)歌的散文化，然而卻克服了歐陽(yáng)修、梅堯臣等人詩(shī)歌的淺率無(wú)味，大膽地將散文化的句子寫(xiě)入詩(shī)歌，打破了詩(shī)歌的傳統(tǒng)模式，富有創(chuàng)新性，例如《月兔茶》：

環(huán)非環(huán)，17非17，中有迷離玉兔兒。一似佳人裙上月，月圓還缺缺還圓，此月一缺圓何年。君不見(jiàn)斗茶公子不忍斗小團(tuán)，上有雙銜綬帶雙飛鸞。

這首詩(shī)完全打破了前人詩(shī)歌的固有形式，以致很多人詬病蘇軾的這種類(lèi)型的作品根本稱(chēng)不上是詩(shī)，然而這的確又是蘇軾在詩(shī)歌創(chuàng)作上的一次大膽嘗試。這首詩(shī)句式各不相同，然而語(yǔ)言通俗明白，形式不拘一格，讀起來(lái)朗朗上口，讓人感到非常親切、自然。

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