備考期末丨高中歷史核心考點(diǎn)、答題模板、學(xué)科思維、規(guī)范術(shù)語(yǔ)整理

下面是資深歷史老師給大家?guī)?lái)的高中歷史核心考點(diǎn)、答題模板、學(xué)科思維、規(guī)范術(shù)語(yǔ)整理，幫助大家高效備戰(zhàn)期末考試。01歷史學(xué)科核心思維（一）史觀：1.文明史觀2.全球史觀、整體史觀3.階級(jí)史觀、革命史觀4.社會(huì)史觀5.唯物史觀（二）歷史學(xué)中的幾個(gè)概念認(rèn)識(shí)1.歷史史實(shí)2.歷史敘述3.歷史闡釋4.歷史觀點(diǎn)5.歷史評(píng)價(jià)（三）對(duì)同一歷史事件、歷史人物有不同的歷史評(píng)價(jià)的原因1.受時(shí)代的影響：一切歷史都是當(dāng)代史。2.立場(chǎng)的不同：政治立場(chǎng)、國(guó)家立場(chǎng)、階級(jí)立場(chǎng)等。3.史觀的不同；4.個(gè)人因素的影響；5.對(duì)歷史史料的選取和辨別不同；（四）歷史學(xué)習(xí)的三個(gè)層次：1.白描式歷史；2.反思式歷史；3.哲理式歷史；（五）史書(shū)的類(lèi)別：1.通史與斷代史的區(qū)別：2.紀(jì)傳體與編年體的區(qū)別；3.國(guó)別史與世界史的區(qū)別；（六）歷史學(xué)習(xí)中常見(jiàn)的思考方式：1.政府或個(gè)人越是提倡的，就是社會(huì)上越缺乏的；政府或個(gè)人越是反對(duì)的，就是社會(huì)上越泛濫的；2.統(tǒng)治者所采取的任何措施，都是為維護(hù)政治統(tǒng)治的需要；3.一切歷史都是當(dāng)代史，即任何一個(gè)時(shí)代的政府或是個(gè)人提倡古代的人物和歷史事件，是賦予了當(dāng)時(shí)的時(shí)代含義的，都是符合當(dāng)時(shí)的時(shí)代需要；4.一定時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)，必然作用于一定時(shí)期的思想文化；一定時(shí)期的思想文化，必定要反映一定時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)；5.一定時(shí)期的政府所采取的政策，必定是受到一定期的時(shí)代背景的影響；且政府制定的任何政策，都要關(guān)注民生；01歷史學(xué)科核心知識(shí)中國(guó)史部分（必備識(shí)記核心）一、先秦史部分（一）夏商西周：早期政治制度的特征——貴族政治1.尚未形成高度集權(quán)；2.具有神秘化色彩，王權(quán)與神權(quán)相結(jié)合；3.具有宗族色彩；（家國(guó)一體，家國(guó)同構(gòu)，家國(guó)同治）4.突出等級(jí)，注重血緣；5.為后世的大一統(tǒng)奠定共同的民族文化心理認(rèn)同；（二）春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期：時(shí)代特征：大動(dòng)蕩、大轉(zhuǎn)型和大變革——根源：鐵制農(nóng)具與牛耕的大量推廣和使用，生產(chǎn)力大大提高（1）政治上：奴隸社會(huì)逐漸瓦解，封建社會(huì)逐漸形成；①、奴隸主貴族階級(jí)的衰落，封建地主階級(jí)的興起；②、分封制逐漸瓦解，郡縣制逐漸推行；（2）經(jīng)濟(jì)上：①、井田制逐漸瓦解，封建土地私有制逐漸形成；②、工商食官制逐漸被突破，私營(yíng)工商業(yè)發(fā)展，但官營(yíng)工商業(yè)占主導(dǎo)；③、重農(nóng)抑商政策形成；④、集體農(nóng)耕向個(gè)體農(nóng)耕轉(zhuǎn)變；（3）思想文化上：百家爭(zhēng)鳴，思想繁榮（軸心時(shí)代，早熟文明）①、私學(xué)興起，學(xué)術(shù)下移，學(xué)在官府到學(xué)在民間，打破貴族壟斷教育的局面；②、儒家思想的形成：周孔之道③、新興地主階級(jí)的價(jià)值取向和觀念的形成；（4）階級(jí)上：士階層的興起；（5）軍事上：諸侯之間爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)到諸侯之間兼并戰(zhàn)爭(zhēng)；（分裂中孕育統(tǒng)一）二、兩漢歷史知識(shí)部分（一）漢初：1、政治上：漢高祖劉邦為強(qiáng)化中央集權(quán)推行郡國(guó)并行制，后期導(dǎo)致諸侯王問(wèn)題，漢景帝實(shí)施削藩措施解決諸侯王問(wèn)題，釀成“七國(guó)之亂”，部分解決諸侯王問(wèn)題，將諸侯國(guó)的行政任免權(quán)收歸中央，但未能徹底解決諸侯王問(wèn)題。2、經(jīng)濟(jì)上：輕徭薄賦，勸課農(nóng)桑，提倡節(jié)儉，創(chuàng)造“文景之治”。3、思想上：黃老之術(shù)，“無(wú)為”的道家治國(guó)思想。4、對(duì)外、民族關(guān)系：匈奴問(wèn)題——漢高祖實(shí)行剿滅政策，但均告失敗，后轉(zhuǎn)為和親政策。（二）漢武帝時(shí)期：漢武帝繼承大統(tǒng)時(shí)漢朝面臨的問(wèn)題：（1）、政治上：相權(quán)制約皇權(quán)，地方諸侯王問(wèn)題削弱中央集權(quán)；（2）、經(jīng)濟(jì)上：土地兼并問(wèn)題嚴(yán)重，影響政府財(cái)政收入；（3）、思想上：思想不統(tǒng)一，無(wú)為思想不能適應(yīng)時(shí)代需要；（4）、民族關(guān)系：匈奴犯邊，騷擾北部邊疆地區(qū)人民的生產(chǎn)和生活；（三）漢武帝的治國(guó)措施：1、政治上：（1）中央：強(qiáng)化皇權(quán)，調(diào)整中央官制①、設(shè)置內(nèi)朝：強(qiáng)化皇權(quán)，削弱相權(quán)；②、重用外戚。——漢代的一個(gè)傳統(tǒng)做法（2）地方：削弱地方權(quán)利，強(qiáng)化中央集權(quán)①、頒布推恩令，徹底解決諸侯王問(wèn)題?；T侯國(guó)為郡縣。②、設(shè)置刺史，監(jiān)察地方，強(qiáng)化中央集權(quán)。東漢末年，刺史權(quán)力擴(kuò)大，成為地方最高長(zhǎng)官，行使地方行政權(quán)，軍權(quán)和財(cái)權(quán)，演變?yōu)橹菽?，發(fā)展成為地方割據(jù)勢(shì)力。2、經(jīng)濟(jì)上：①、實(shí)行鹽鐵酒官營(yíng)；（國(guó)家資本主義）②、幣制改革：推行五銖錢(qián)；③、抑制土地兼并，實(shí)行“宅田逾制”方法，遷富豪到中央轄區(qū)進(jìn)行監(jiān)管，打擊豪強(qiáng)地主勢(shì)力；3、思想上：罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)——董仲舒的新儒學(xué)：外儒內(nèi)法，濟(jì)之以道，兼采百家，將儒家思想政治化。——“周孔之道”4、民族關(guān)系上：遠(yuǎn)征匈奴，張騫出使西域，后建立西域都護(hù)府，班超任西域都護(hù)。三、魏晉南北朝時(shí)期（一）政治上：1、大動(dòng)蕩，大分裂；2、豪強(qiáng)地主勢(shì)力增強(qiáng)，形成門(mén)閥政治；門(mén)閥氏族成為魏晉時(shí)期的政治統(tǒng)治基礎(chǔ)。——九品中正制。（二）經(jīng)濟(jì)上：1、佛教盛行的寺院經(jīng)濟(jì)發(fā)展；2、豪強(qiáng)地主的莊園經(jīng)濟(jì)繁盛；3、小農(nóng)經(jīng)濟(jì)衰退，土地兼并嚴(yán)重，政府財(cái)政收入減少；4、社會(huì)動(dòng)蕩，政府更迭頻繁，人們對(duì)政府發(fā)行的貨幣失去信任，導(dǎo)致商品經(jīng)濟(jì)萎縮，以物易物現(xiàn)象出現(xiàn)。（三）思想上：1、三教合一，儒家思想受到佛道的沖擊，但儒家思想的地位仍然穩(wěn)固，處于正統(tǒng)地位。2、魏晉玄學(xué)興起：越名教而任自然，形成“魏晉風(fēng)度”。（四）民族關(guān)系：五胡亂華，民族融合。少數(shù)民族漢化，漢族的文化，生活習(xí)俗受到少數(shù)民族的深刻影響。四、隋唐時(shí)期一、政治上：1、科舉制的產(chǎn)生和發(fā)展；（意義）（1）擴(kuò)大了統(tǒng)治基礎(chǔ)；（2）推動(dòng)了社會(huì)階層之間的流動(dòng)，有利于社會(huì)的穩(wěn)定；（3）有利于提高官員的文化素質(zhì)，提高行政效率；（4）有利于推動(dòng)文化教育事業(yè)的發(fā)展；（5）一定程度上體現(xiàn)社會(huì)的公平、公正；（6）有利于強(qiáng)化皇權(quán)，鞏固統(tǒng)治；（7）促使門(mén)閥士族的衰弱，寒門(mén)庶族的興起；（8）局限：忽視道德要求；后期僵化，束縛了思想文化的發(fā)展；（2）三省六部制：中國(guó)古代政治制度的成熟；（3）唐朝中后期，安史之亂后出現(xiàn)藩鎮(zhèn)割據(jù)的現(xiàn)象，中央集權(quán)的削弱，地方權(quán)力增強(qiáng)；（注意，唐朝前期都有藩鎮(zhèn)存在的，為了維護(hù)和鞏固邊疆地區(qū)的統(tǒng)治，但中央政府是能夠有效控制藩鎮(zhèn)的。）——這個(gè)與清朝末年太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)，出現(xiàn)地方團(tuán)練是類(lèi)似的。二、經(jīng)濟(jì)上：（1）抑制土地兼并，實(shí)行均田制、限田制；（2）厲行重農(nóng)抑商政策：雖然法律賤商人，但是商人已富貴；唐朝商業(yè)已經(jīng)有一定的發(fā)展；（3）京杭大運(yùn)河的開(kāi)通；（4）海上對(duì)外貿(mào)易的發(fā)展：唐朝設(shè)置專(zhuān)門(mén)管理機(jī)構(gòu)，市舶司進(jìn)行管理。三、思想上：（1）、三教并行，儒家思想的正統(tǒng)地位受到?jīng)_擊；（2）、韓愈提出復(fù)興儒學(xué)運(yùn)動(dòng)；五、兩宋時(shí)期（一）、宋初：宋太祖財(cái)、權(quán)、兵三大措施解決唐末以來(lái)的藩鎮(zhèn)割據(jù)問(wèn)題1、政治上：①、重文輕武；②、設(shè)置通判；③、分化事權(quán)：導(dǎo)致行政效率低下；2、經(jīng)濟(jì)上：設(shè)置轉(zhuǎn)運(yùn)使，將地方財(cái)權(quán)收歸中央；3、軍事上：重文輕武，強(qiáng)干弱枝，守內(nèi)虛外；——基本上解決地方割據(jù)問(wèn)題，但中央對(duì)地方管理過(guò)于絕對(duì)化，使地方發(fā)展失去積極性和活力，且導(dǎo)致宋朝三冗現(xiàn)象，積貧積弱。（二）、宋代總體知識(shí)1、政治上：（1）、在三省六部基礎(chǔ)之上，設(shè)置二府三司，進(jìn)一步分割相權(quán)，將宰相的財(cái)權(quán)兵分割開(kāi)，強(qiáng)化皇權(quán)，并且參知政事是臨時(shí)設(shè)置的，樞密院的樞密使由文官出任。（2）、監(jiān)察官員不再監(jiān)察皇帝行為，專(zhuān)門(mén)監(jiān)察百官；2、經(jīng)濟(jì)上：商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，城市經(jīng)濟(jì)繁榮（“商業(yè)革命”）（1）、政府采取寬松的經(jīng)濟(jì)政策；（2）、商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的表現(xiàn)：①、交子紙幣的出現(xiàn)；②、廣告商標(biāo)等出現(xiàn)；③、海上絲瓷之路興起，對(duì)外貿(mào)易繁榮；④、城市貿(mào)易的市坊，時(shí)空格局打破；⑤、工商業(yè)市鎮(zhèn)興起；（補(bǔ)充：工商業(yè)市鎮(zhèn)的興起，促使市民階層的興起，進(jìn)而出現(xiàn)市民文化，例如詞、瓦子、勾欄、話本等）⑥、經(jīng)濟(jì)重心南移；（3）、農(nóng)業(yè)上：不抑兼并，租佃關(guān)系繁榮，自耕農(nóng)衰退；3、思想上：儒學(xué)吸收佛道的哲學(xué)思辨思想發(fā)展成理學(xué)，儒家思想成熟。將儒家的封建倫理道德，三綱五常天理化，哲學(xué)化。（原因：（1）、宋代商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，社會(huì)上個(gè)人私欲膨脹，貪圖享樂(lè)之風(fēng)盛行，道德淪喪，三綱五常絕；（2）、儒家思想本身的缺陷，回答不了有關(guān)于人的終極關(guān)懷。）4、文化上：市民文化的興起；市民的價(jià)值取向，市民價(jià)值觀念。5、科技上：四大發(fā)明完成；中國(guó)古代科技的特點(diǎn)和對(duì)西方近代化的影響。補(bǔ)充：中國(guó)古代科技的特點(diǎn)：（1）、重經(jīng)驗(yàn)，無(wú)理論。——古代人民群眾的生產(chǎn)和生活的經(jīng)驗(yàn)的積累（2）、重實(shí)用，無(wú)實(shí)驗(yàn)六、明清時(shí)期的時(shí)代大特征（僵化）（一）、政治上：1、君主專(zhuān)制不斷強(qiáng)化；（1）、明朝：①、中央：廢宰相，裁中書(shū)，設(shè)內(nèi)閣，權(quán)分六部，皇帝直統(tǒng)；②、地方：廢行省，設(shè)三司。明成祖時(shí)，設(shè)置巡撫和總督，來(lái)提高地方行政效率。③、設(shè)置六科給事中，彈劾各部官員。（2）、清朝：設(shè)置軍機(jī)處——皇權(quán)達(dá)到頂峰。2、出現(xiàn)反對(duì)君主專(zhuān)制的思想；（二）經(jīng)濟(jì)上：（1）、小農(nóng)經(jīng)濟(jì)根深蒂固，政府固守重農(nóng)抑商政策；（2）、商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，資本主義萌芽，提倡工商皆本的思想；（3）、私營(yíng)工商業(yè)發(fā)展，明中后期占主導(dǎo)地位；（三）思想上：（1）宋明理學(xué)思想僵化；（2）早期啟蒙思想興起；（3）西學(xué)東漸，產(chǎn)生一定影響，但微?。?）天朝上國(guó)心理嚴(yán)重；（四）對(duì)外：明朝海禁、清朝閉關(guān)鎖國(guó)（五）科技：進(jìn)入總結(jié)時(shí)期，少創(chuàng)新補(bǔ)充：在君主專(zhuān)制強(qiáng)化的政治體制下：1、官員的自主權(quán)小，官員行政積極性差；2、官員行政流于形式，行政效率低下；3、官員務(wù)虛，空談嚴(yán)重；七、古代商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響1、沖擊封建經(jīng)濟(jì)觀念：使人們的財(cái)富觀念增強(qiáng)等2、沖擊封建等級(jí)觀念；3、改變市民的價(jià)值觀念；4、促進(jìn)城市化；5、促進(jìn)文化的發(fā)展：經(jīng)濟(jì)重心的南移推動(dòng)文化中心的南移；6、促使新的生產(chǎn)關(guān)系的出現(xiàn)；7、使得古代人身依附關(guān)系減輕；八、古代史的總特征（受古代政治、經(jīng)濟(jì)和思想的影響）1、政治專(zhuān)制，強(qiáng)化皇權(quán)——限制皇權(quán)2、實(shí)施人治，人性本善——人性本惡，人性相近3、強(qiáng)調(diào)等級(jí)，社會(huì)各個(gè)方面都體現(xiàn)——等級(jí)受到?jīng)_擊，淡化4、民本思想，人文色彩；5、強(qiáng)調(diào)集體，忽視個(gè)體，否定個(gè)人私欲和利益，束縛人的個(gè)性自由發(fā)展；6、忽視自然科學(xué)，重視人文科學(xué)。即忽視科技，重視倫理道德；九、儒家思想的注意點(diǎn)1、具有理想化色彩；2、注重依據(jù)人倫關(guān)系來(lái)維護(hù)統(tǒng)治；3、儒家思想的倫理道德的法治化4、輕視科技，視科技為奇技淫巧，不重視自然科學(xué)的研究，關(guān)注的是人文社會(huì)關(guān)系；5、忽視工商業(yè)發(fā)展，鄙視工商業(yè)者；6、突出等級(jí)，注重禮法，維護(hù)男權(quán)；7、具有宣傳教化的功能；十、中國(guó)古代的傳統(tǒng)文化1、皇帝的“三號(hào)”：年號(hào)、廟號(hào)和謚號(hào)；（古代大臣也有謚號(hào)）2、姓氏、名字的由來(lái)，避諱制度3、古代節(jié)日的產(chǎn)生，由來(lái)4、墓葬制度和墓葬文化5、古代服飾的變化與服飾文化；

免責(zé)聲明:本文來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)。如有侵權(quán)，請(qǐng)及時(shí)聯(lián)系我們刪除。