寫(xiě)作的基礎(chǔ)知識(shí)

　　不管是讀書(shū)還是寫(xiě)作。首先最重要的還是要先去了解一些它的基礎(chǔ)知識(shí)。只有了解基本的概念，再去深入，才是順路。這樣才會(huì)有意義，才會(huì)有真利益。不妨看看寫(xiě)作的基礎(chǔ)知識(shí)。以下僅供參考！

　　1、關(guān)于寫(xiě)作

　　為什么要寫(xiě)一篇文章呢？可能是為了講一件東西的性狀，或者，為講一件事情的經(jīng)過(guò)，或者，為發(fā)表一種主張。等我們確定文章是哪種性質(zhì)的時(shí)候，中心意旨也就定了。那我們回問(wèn)自己：“這個(gè)中心意旨在我們的意念中間怎樣來(lái)的呢？”這時(shí)候我們自然會(huì)回答，從某種因緣引起的，或者，從許多事理物理中間發(fā)現(xiàn)的?；卮鹩辛耍瑫r(shí)材料的先后排列，段落的互相銜接，也就有所依據(jù)了。我們回問(wèn)自己道：這項(xiàng)材料可能增加中心意旨的力量嗎？那樣說(shuō)法可要打消中心意旨的存在嗎？這時(shí)候我們自然又會(huì)回答，能夠增加中心意旨的力量的，或者，和中心意旨完全矛盾的，或者，和中心意旨風(fēng)馬牛不相及的。這就是每篇文章具體組織的方法。

　　以下的這個(gè)我例句我覺(jué)得很有用，因此特地摘抄。

　　當(dāng)我們看見(jiàn)一幅很好的圖畫(huà)，想把它記述出來(lái)，這時(shí)我們會(huì)問(wèn)自己：記那畫(huà)面上的景物呢，還是記那幅畫(huà)的布局和設(shè)色的技巧呢，還是景物和技巧都記？這樣一問(wèn)，中心意旨就決定了。又問(wèn)道：我們是從什么地方看見(jiàn)那幅畫(huà)的呢？這樣一問(wèn)，不是開(kāi)端便是結(jié)尾的部分就成立了。又問(wèn)道：如果記景物，哪一景、哪一物最引起我們的注意呢？如果記技巧，哪一部、哪一色最受到我們的贊賞呢？這樣一問(wèn)之后，或者準(zhǔn)備把最引起注意，最受到贊賞的部分作主，依次說(shuō)開(kāi)去，或者準(zhǔn)備把這等部分留在最后說(shuō)，前面先說(shuō)及那些比較不主要的部分：于是全篇的次第便確定了。

　　寫(xiě)作注意事項(xiàng)

　　1、文章的好壞，可從三方面來(lái)觀察，一是文法上有無(wú)毛病，二是用詞適當(dāng)與否，三是思想的新鮮、正確、豐富與否。思想內(nèi)容是靠多讀書(shū)多體驗(yàn)的。普通人只有普通人的思想，無(wú)法可求速效，只好終身修養(yǎng)。

　　2、不知道就得詢(xún)問(wèn)，就得翻查。這樣成為習(xí)慣，然后讀書(shū)不致含糊，不致誤解，說(shuō)話(huà)作文不致詞不達(dá)意，不致指鹿為馬。

　　3、必須把怎樣美麗、怎樣悲痛、怎樣有趣、怎樣可恨用真實(shí)的印象描寫(xiě)出來(lái)，人家才會(huì)感到美麗、悲痛、有趣和可恨。

　　4、讀書(shū)的目的，重在收得其內(nèi)容意趣，否則只是文字的游戲而已。作文的材料，到處都是，并非僅在書(shū)中。

　　2、如何創(chuàng)作

　　創(chuàng)作第一步是發(fā)現(xiàn)題材，題材須是有新鮮意味的才值得選擇認(rèn)定。世間的事物，原都是現(xiàn)成的，平凡的，舊有的，所謂新鮮的意味，完全要作者自己去發(fā)現(xiàn)能夠留心，隨時(shí)隨地都可發(fā)現(xiàn)的。每日在街上行走會(huì)碰到各種各樣的人物和事件，平時(shí)讀書(shū)或獨(dú)坐，會(huì)起各種各樣的心念和情感，這種時(shí)候，事物的新鮮的意味常會(huì)電光似地忽然自己投入到頭腦里來(lái)，隨時(shí)把它捉住了就是題材。

　　題材選定了以后，第二步還要使它成熟，無(wú)論在讀書(shū)的時(shí)候，看報(bào)的時(shí)候，聽(tīng)別人談話(huà)的時(shí)候，獨(dú)自散步的時(shí)候，都要到處留心，遇有和這題材有關(guān)系的事項(xiàng)，一一搜集攏來(lái)，使“題材成熟了，這才可以寫(xiě)出。用文章來(lái)寫(xiě)，或用繪畫(huà)來(lái)寫(xiě)，都是創(chuàng)作。

　　3、怎么讀文學(xué)史

　　亂讀不但無(wú)益而且有害。

　　如果想讀文學(xué)史，最好先把中國(guó)哲學(xué)的原書(shū)讀一遍，先了解原書(shū)的大概輪廓，再去讀哲學(xué)史。

　　只有先讀過(guò)幾篇《論語(yǔ)》，然后去讀哲學(xué)史中關(guān)于孔子的部分。讀過(guò)幾篇《莊子》，再去翻閱哲學(xué)史中關(guān)于莊子的部分。才會(huì)有意義，才會(huì)有真利益。先得了孔子、莊子思想的基本的概念，再去研求關(guān)于孔子、莊子思想的評(píng)釋?zhuān)攀琼樎贰Ｒ惨贿呑x哲學(xué)史、文學(xué)史，一邊翻讀原書(shū)，以求知識(shí)的`充實(shí)。

　　4、寫(xiě)字是一種技術(shù)，非加工磨練不可的

　　以前總要求我們家小侄女要練字，看了《文心》才感覺(jué)慚愧。那時(shí)候不知道寫(xiě)字的標(biāo)準(zhǔn)，因此也沒(méi)跟她說(shuō)要練字的原理及好處。以至她三分熱度。

　　現(xiàn)在我知道寫(xiě)字有四項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)，就是迅速、準(zhǔn)確、勻整和合式。1、現(xiàn)在人生活繁忙，做不論什么事情，都要講時(shí)間經(jīng)濟(jì)，寫(xiě)字必須迅速是當(dāng)然的。2、準(zhǔn)確呢，就是寫(xiě)下字來(lái)沒(méi)有錯(cuò)誤的意思。隨筆寫(xiě)錯(cuò)了字，自己不能發(fā)覺(jué)，以致誤事，固是實(shí)際上的損害。而寫(xiě)錯(cuò)在先，后經(jīng)發(fā)覺(jué)于是涂抹的涂抹，填注的填注，拿出去竟不像一件東西，也是形式上的缺點(diǎn)。所以必須把準(zhǔn)確作為寫(xiě)字的標(biāo)準(zhǔn)，落筆要自始到底沒(méi)有錯(cuò)誤。

　　要達(dá)到這兩項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)，只有隨時(shí)留意，隨時(shí)練習(xí)。

　　勻整和合式是現(xiàn)在人寫(xiě)字美觀方面的最低標(biāo)準(zhǔn)，仿佛一條水平線，夠不上這條水平線的，就拿不出去；因?yàn)槟贸鋈?huì)受人家的鄙視，至少也要引起人家的不快。

　　3、勻整分兩方面：一是每一個(gè)字本身筆畫(huà)的勻整，二是全幅的字通體款式的勻整。每一個(gè)字的許多筆畫(huà)雖不必長(zhǎng)短均等，粗細(xì)一律，但也不可相差得太遠(yuǎn)。筆畫(huà)間的空隙要?jiǎng)蚍Q(chēng)。

　　4、使多筆畫(huà)的字不嫌其局促，少筆畫(huà)的字也不嫌其寬松。

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