感動***人物素材摘抄精選

因為老師在批閱試卷時沒有那么多時間預(yù)測（數(shù)據(jù)為往年僅供參考）看你的主要內(nèi)容,會快速瀏覽一下,所以你寫的素材就很重要,要讓老師很清楚的了解到你寫的文章是什么內(nèi)容,主題鮮明,你的文章才有亮點。

張桂梅覺得,貧困山區(qū)的落后,主要是教育落后,其中女孩的受教育程度更低,由此形成了“低素質(zhì)女孩一一低素質(zhì)母親——低素質(zhì)下一代”惡性循環(huán)。張桂梅認(rèn)為,只要母親的素質(zhì)高,孩子的素質(zhì)就高。要解決偏遠(yuǎn)山區(qū)的貧困問題,就必須從提高婦女素質(zhì)入手。由此,她萌發(fā)了創(chuàng)辦一所免費(fèi)女子高中的夢想。2002年起,她就開始為這個看來“根本無法實現(xiàn)”的夢想而四處奔走。

“要辦一所免費(fèi)女子高中?你是不是有神經(jīng)病?”張桂梅的“宏偉藍(lán)圖”招來的是許多人的質(zhì)疑和辱罵。但張桂梅并沒有放棄,為此飽嘗了常人難以想象的辛酸。

為籌集資金辦學(xué),張桂梅求過很多人。一次,張桂梅到某企業(yè)尋求幫助,未等她把辦女子高中的構(gòu)想說完,該企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)就叫保安趕她走,“見我不走,保安就放狗咬我,很多工人還出來看笑話?！笨粗还匪浩频难澩群土餮哪_,想著自己的委屈,張桂梅坐在地上放聲大哭。更多的時候,疲憊、無助至極的她坐在街頭,靠著墻根睡了過去,醒來時已是萬家燈火.......。

“2008年1月7號,姐姐從哈爾濱打來電話,說哥哥病危,一直喊著我的名字,盼著見我***一面?！薄扒『卯?dāng)時宣傳部通知我9號到***電視臺錄制節(jié)目。我想北京離哈爾濱近,可以去看看哥哥了”。但到了***電視臺后,熱情的編導(dǎo)找了個企業(yè)家和她對話,爭取幫她解決點女子高中的困難。一邊是山里的娃,一邊是彌留的兄,張桂梅艱難抉擇。當(dāng)她把節(jié)目錄完,等來這位企業(yè)家承諾給女子高中50至100萬元資助的同時,也等來了哥哥已經(jīng)火化的消息.......。那種錐心之痛,張桂梅至今難忘。

籌建學(xué)校的日子,張桂梅異常艱難、身心疲憊,但她始終義無反顧,矢志不渝,在省、市、縣各級***的支持和社會各界的捐助下,她的辦學(xué)夢想最終實現(xiàn)了。2008年8月,全國比較好所全免費(fèi)的女子高級中學(xué)建成。9月1日,來自麗江市華坪、永勝、寧蒗等深度貧困縣的94名貧困女孩走進(jìn)了女子高中的校園。

絲瓜藤蔓與肉豆莖須長在了一起，小孩執(zhí)意要將它們分開，而大人阻止了小孩的行為說菜是為了吃的。對于對任何事都充滿好奇的小孩來說分辨絲瓜與肉豆是最重要的，因為他們想還事情一個真相。而對于只重結(jié)果的大人來說，能吃到瓜與豆才是最重要的。此處并非是想要討論大人與小孩的問題，只是想借而表達(dá)大人與小孩思維的差別。

從某種意義上來看若視前者為形式而后者則可以視作是內(nèi)涵。反復(fù)思索這個關(guān)于形式與內(nèi)涵的問題之后，又回到“分辨”與“吃”的問題上來。若將這個問題放到柴米油鹽的生活之中來說，我們便會由此想到其實形式并不重要，內(nèi)涵才是一切的本源。

上世紀(jì)20年代，印度詩人泰戈爾訪華，徐志摩與林徽因陪同，當(dāng)時的報紙報道：林徽因人面桃花，泰戈爾仙風(fēng)道骨，長袍長須，加上郊寒島瘦的徐志摩，猶如蒼松瘦竹春梅三友圖，成絕世佳品。但是，細(xì)細(xì)品味之后，會發(fā)現(xiàn)，我們的社會中越來越缺少這種“三友”。

“三友”是什么?“三友”是君子一言，駟馬難追的信義;是寧可食無肉，不可居無竹的超凡脫俗;是文質(zhì)彬彬，然后君子的儒雅修養(yǎng)。人失去“三友”，即便拾人牙慧，附庸風(fēng)雅，也便不免落入俗套，成為俗人，因為這是流于形式的矯揉造作。

現(xiàn)今社會中，美人層出不窮，而樣貌卻越來越同一化，回眸一笑，未曾千嬌百媚;影視作品泛濫成災(zāi)，而主題卻越來越趨向亞文化，回憶青春，未曾滌蕩人心?！吨挛覀兘K將逝去的青春》《匆匆那年》《小時代》，泛濫的青春文藝片充斥我們的熒屏，仿佛青春只能是失去夢想。這種文藝片給青少年帶去了什么?無非是物質(zhì)主義、消費(fèi)主義及躁動不安。

我們總是在反思這個社會究竟失去了什么，為什么青春總是缺乏奮斗色彩?其實，正是人缺少了滌蕩與砥礪心靈的精神食糧，一味地追尋形式與數(shù)量，造成了社會諸多方面的同一化，亞文化泛濫。

泰戈爾，徐志摩，林徽因，三人所專不同，性格南轅北轍，但其感人之處卻是一致的：精神氣象讓人爽朗?！皞鞯溃跇I(yè)，解惑”，我們越來越執(zhí)著于“業(yè)”，而忽視了“道”，而結(jié)果是，一個人即使是頭戴金絲八寶攢珠髻，項戴瓔珞圈，裙系豆綠宮絳，也掩蓋不了身上的“銅臭味”。

正如國學(xué)大師饒宗頤所說：“人的生命如同蠟燭，燒得紅紅旺旺的，卻很快熄滅，倒不如用青青的火苗，更長久地燃燒，來得經(jīng)濟(jì)。”我們的生活一旦被形式主義所左右，那么整個時代的人文精神即將失控。

絲瓜與肉豆，何必執(zhí)著于將其分開，只要內(nèi)涵沒有走偏，又何必糾結(jié)于無關(guān)緊要的形式呢?

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