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水滸傳第六十回：公孫勝設(shè)諸葛亮擺石為陣之法，擒了項(xiàng)充、李袞，二將又去說服攀端，歸順?biāo)谓ｊ松w攻打曾頭市，因輕信被誘入包圍圈，面頰中史文恭毒箭，回山身亡，眾頭領(lǐng)推宋江為山寨之主，宋江改聚義廳為忠義堂，主張?zhí)嫣煨械?，重新安排座次，欲取北京大名府玉麒麟盧俊義。水滸傳第六十回內(nèi)容介紹《水滸傳》第六十回介紹公孫勝芒碭山降魔，晁天王曾頭市中箭公孫勝設(shè)諸葛亮擺石為陣之法，擒了項(xiàng)充、李袞，二將又去說服攀端，歸順?biāo)谓?。晁蓋攻打曾頭市，因輕信被誘入包圍圈，面頰中史文恭毒箭，回山身亡，眾頭領(lǐng)推宋江為山寨之主，宋江改聚義廳為忠義堂，主張?zhí)嫣煨械溃匦掳才抛?，欲取北京大名府玉麒麟盧俊義。吳用和李逵同往北京說盧俊義上山。吳用給盧俊義算卦，百日之內(nèi)，尸首異處。說去東南千里之外可避此難，并留四句歌給盧。盧俊義家留燕青，身帶李固要去山東太安州避難燒香觀景，中途經(jīng)過梁山泊，被眾好漢輪番相斗，逃至李俊船上，被三阮，張順等翻船落水。《水滸傳》中心思想全書以農(nóng)民起義的發(fā)生、發(fā)展過程為主線，通過各個(gè)英雄被逼上梁山的不同經(jīng)歷，描寫出他們由個(gè)體覺醒到走上小規(guī)模聯(lián)合反抗，到發(fā)展為盛大的農(nóng)民起義隊(duì)伍的全過程，表現(xiàn)了“官逼民反”這一封建時(shí)代農(nóng)民起義的必然規(guī)律，塑造了農(nóng)民起義***的群體形象，深刻反映出北宋末年的政治狀況和社會(huì)矛盾。作者站在被壓迫者一邊，歌頌了農(nóng)民起義***們劫富濟(jì)貧、除暴安良的正義行為，肯定了他們敢于造反、敢于斗爭(zhēng)的革命精神。宋江原是一位周急扶困的義士，當(dāng)他被逼上梁山之后，壯大了起義軍的聲威，取得了一系列勝利。但由于他性格的二重性和思想的局限性，在起義事業(yè)登上***之時(shí)選擇了妥協(xié)、招安，最終葬送了起義事業(yè)。小說通過宋江起義的失敗客觀上總結(jié)了封建時(shí)代農(nóng)民起義失敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。小說以高俅發(fā)跡作為故事的開端，意在表明“亂自上作”，高俅是封建統(tǒng)治集團(tuán)的代表人物。作者還寫了大批的貪官污吏和地方惡霸，正是他們狼狽為奸，魚肉百姓，才迫使善良而正直的人們不得不挺而走險(xiǎn)，奮起反抗。同時(shí)，小說還對(duì)田虎、王慶、方臘等其他地區(qū)的農(nóng)民起義軍作了一定的側(cè)面描寫，從廣度和深度兩方面深刻地挖掘出了封建時(shí)代的各種社會(huì)現(xiàn)象和問題，以及農(nóng)民起義的深層原因。《水滸傳》作者介紹施耐庵，元末明初的文學(xué)家，本名彥端，祖籍一說是興化白駒，一說是錢塘。其人博古通今，才氣橫溢，舉凡群經(jīng)諸子、詞章詩歌、天文、地理、醫(yī)卜、星象等，無不精通，35歲曾中進(jìn)士，后棄官歸里，閉門著述，與拜他為師的羅貫中一起進(jìn)行《三國(guó)演義》、《三遂平妖傳》的創(chuàng)作，搜集、整理關(guān)于梁山泊宋江等英雄人物的故事，最終寫成《水滸傳》。關(guān)于更多水滸傳第六十回內(nèi)容介紹請(qǐng)留言或者咨詢老師
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