【講解】高考滿分作文范文：悠悠文墨貫古今 - 滿分作文

來源：招生網(wǎng) 發(fā)布時間：2020-07-27 16:52:13

【導讀】成功之路不是鮮花和陽光，但總要經(jīng)歷風風雨雨。只有堅持不懈地沿著目標努力，我們才能享受成功的喜悅。要寫好作文，作文材料必不可少。以下是邊肖整理的《高考滿分作文》，供大家參考。你莫問關(guān)谷進

《周易》說:“天道健康，君子必自強不息。”文化也是如此。在一個充滿變數(shù)的時代，如何保護傳統(tǒng)文化的根基？自強不息，與時俱進，重拾自信，才是讓長久文明貫穿古今的必由之路。

在變量中，見微波知暗流，聽弦歌知雅，陰郁時觀亮度，安靜時觀動靜，智者所為，是優(yōu)秀文化傳承的必然選擇。一個擁有優(yōu)秀基因的文化，當它堅持在變化中時，對環(huán)境有更多創(chuàng)新的解決方案。

自強不息，創(chuàng)新解決，傳承傳統(tǒng)。

詩詞歌賦如清流，滋潤著現(xiàn)代人的心田。最近，“中國詩詞大會”“中國成語大會”的火爆，也讓人們蒼白的生活多姿多彩。但也有人或持懷疑態(tài)度的人認為，所謂的“文化熱”只是為了刺激感官，吸引眼球?；蛘叱蔀橐粋€無意義的病人，通過看節(jié)目成為臺下的“吃瓜人”。人們可能會懷疑或開玩笑，卻忘了正是熱播節(jié)目的創(chuàng)新解決方案，讓詩歌悄然重新走進人們的生活，讓幽游文學與水墨在熱議中傳承。

與時俱進，重新定義傳統(tǒng)文化。

有人批評說，當前的"漢字危機"是母語感情的淡化，是信息時代的產(chǎn)物。但是，我們不可能限制一個民族最充分地享受科技進步的成果，這是不合理的。魏元云:“當你暴露在陽光下，你會在家庭中相遇，當你暴露在陽光下，你會到處發(fā)光?！眰鹘y(tǒng)文化與現(xiàn)代科技文明的有機結(jié)合，可以讓幽游文明“閃耀世界”，向四面八方傳播。中國詩詞大會的水上舞臺和大屏幕意境展示，用現(xiàn)代科技還原古典意境；“抖起來”，與新媒體互動，搭建文化驅(qū)動的傳播平臺。只有用現(xiàn)代科技的土壤保護傳統(tǒng)文化的根，才能培育它的線索，種下它的幼苗。

重拾自信，秉持一流文化的信念。

價值觀的多樣性和外來文化的入侵，不可避免地讓中國人感到困惑，忘記了擁抱傳統(tǒng)文化。但是，正如李清照所說:“為什么要淺藍深紅？它是一流的花。”只有堅持“民族文化一流”的信念，才能以居高臨下的姿態(tài)與其他文化握手。林風眠被水墨的優(yōu)雅魅力滋養(yǎng)，讓中西方得以調(diào)和，畫種的界限得以打破，真正融合。潘天壽強勢霸道，用實力展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀狀態(tài)，與各民族文化平等交流。堅持一流文化的信仰，讓悠久的文明貫穿古今。

自強不息，與時俱進，重拾自信，還原傳統(tǒng)文化步履蹣跚的步伐，讓現(xiàn)代漢語不僅敲擊鍵盤，還潑墨；不僅有科學精神，還有人文理念。這是傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新解決方案，也是國家的預(yù)防措施。

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文人的驕傲

自古以來，學者們給人展示了兩種面孔:一種是四體不勤，五谷不分，文弱諂媚，沒有氣節(jié)；一是堅持倫理道德，鶴立雞群，具備獨立強大的人格魅力。這種自豪感撐起了中華民族的精神脊梁，也讓中華文明在“和”“禮”之外更具剛性、韌性和個體性。

以花為榮是一種高尚的品格。很多學者不言自明，過著清廉的生活。熱愛菊花的陶淵明，面對充滿約束的官場，選擇了隱逸。我不想長時間呆在籠子里，我的心是為服務(wù)的，所以我在南山種豆子，采菊喝酒，回歸自然，感覺舒服，貧窮，保持我的野心。胡艾蓮的周敦頤沒有選擇逃避，沒有被悠然自得的山水所吸引，沒有被污濁的世風所沾染，站得挺拔窈窕，芳香深遠，高潔高貴，意志堅定。愛桂花的李清照，當年其實是抱怨屈原的。離騷夸了那么多花。怎么沒提桂花？“為什么要淺、亮、深紅色？”在她眼里，桂花是秋花之冠，“梅當妒，菊當羞”，只因為它輕盈、香濃、柔美、出眾、清雅、清麗，也是李清照亂世清高剛直性格的寫照。他們雖然不一定要馳騁沙場、建功立業(yè)，但無論是生入世貿(mào)還是仰慕自己，都保持著文人的清心，止于至善，完善人格，無愧于心，所以才會無愧于此生。

以死為榮是一種以死殺人的國家正義?！白怨乓詠?，沒有人在生活中死去，歷史的歷史照耀著他?！蔽奶煜槊鎸φT降不為所動，忠義如磁石，無意在南方罵人不休。“靈旗空是在Yio歸來的那一天。”夏完淳落入敵人手中。他年僅17歲，卻慷慨赴死，可憐又可敬?！巴鯉煹谋眹性眨胰思漓胪涣烁嬖V你，是翁”，家和國都沒了，悲傷難念，身在黃土，牽掛人間，而陸游的背后又有什么與自己或利益無關(guān)，只有民族危機和民族團結(jié)?！斑@是去泉臺給齊貝吉找新兵，閻羅會以十萬的標準被斬首?！标愐悴慌滤?。有一首《死也是鬼英雄》的英雄歌曲。面對死亡，他們血腥、勇敢、無畏、悲壯。這是中華民族令人敬畏的地方，也是我們這一代人敬仰和崇拜的榜樣。

從人群中脫穎而出是一種絕對的自信，有助于世界。作為黃巢起義的領(lǐng)袖，他更多的是一個英雄的驕傲。“當我9月8日留在秋來時，我會把所有的花都殺死?！毕阄稄浡L安城，滿城金甲。“他眼中的菊花是世界上獨一無二的，香貫長安，排列如武士，盛開如君王。之后雖無帝王貢獻，確有稱霸之意。這種自信和張揚在歷代文人中并不多見，也不會因為他的失敗而消失，但卻極其罕見。與他不同，毛澤東的豪言壯語變成了現(xiàn)實。青年時代的毛澤東，面對湘江的冷秋，提出了“問遼闊之地，誰主沉浮”的追問，成為了大天鵝的一個志向。即使在長征最艱難的時期，他也會慷慨高歌:“今天，你什么時候綁黑龍？”“一切過去，細數(shù)風流人物，還要看現(xiàn)在”，漢武，宋祖，成吉思汗，哪一個才是真正的英雄誰對武略知一二？那個真正的英雄就是我。再說，這不是他們的時間。它屬于誰？這種隱性的自我生成條件就是絕對自信。難怪蔣介石如此緊張，以至于他命令帝國文人寫關(guān)于毛澤東的詩。毛澤東擁有世界的心臟和李殊的心臟。他帶領(lǐng)無產(chǎn)階級開創(chuàng)了一個超越任何朝代的新時代。這種氣魄是不是普通庸才望塵莫及的？

如今，文人的驕傲更是不可或缺。這種驕傲不是孤傲和自我封閉，拒絕人的孤傲，不是與風俗習慣和名利脫節(jié)，更不是無知無畏沒有道德底線。是沉淀浮躁的從容精神，是摒棄庸俗的自由精神，是謙虛的自尊自強，是充滿理性的社會責任。

模式和責任

家庭之間只能看到小房間，但天地之間的自然地平線是廣闊的，這就是格局；魯迅敢于正視淋漓的鮮血，敢于正視慘淡的人生，憤怒地面對千人千面，俯首甘為孺子牛，敢言敢行，為同事吶喊，為革命鼓與呼。這是責任。

圖案的大小影響視覺的廣度；不同的視角，不同的責任。魯迅說:“無盡的遠方，無數(shù)的人，都與我有關(guān)。”這是一個怎樣的境界！格局是無盡的距離，穿越重重障礙，肩負家國重任。責任就是不斷為無數(shù)人謀福祉。如果你住在寺廟里，你會擔心你的人民，而如果你住在遠離河流和湖泊的地方，你會擔心你的國王。

模式有大有小，根植于一個人的世界觀、價值觀和人生觀。格局大，為國為民為天下，修身治國，做大我；出于私利和自我的小模式可能無可指責，但不會自滿。自古以來，學者們就堅持“立天地、鑒古、為民、創(chuàng)天下”的哲學思想。中華民族的“脊梁”是多么剛健??！他們有的是為人民的生命請命的人，有的是穿著靴子在戰(zhàn)場上馳騁而死的人，有的是身在異鄉(xiāng)而不改剛正不阿的人，有的是面對利誘而被迫改變初衷的人，有的是官民同樂的人，有的是著書延續(xù)中國文脈的人，還有的是英勇勇猛、慷慨赴死的人.....他們的名字和事跡像昆侖，像浩瀚的大海。屈原的《修遠路漫漫，吾將上下》，范仲淹的《先天下之憂，后天下之樂》，杜甫的《萬樓無恙，樂得天下之貧者有面》，岳飛的《云月八千里》，文天祥的《自古誰無死，留在千古榮耀》...這些格言解釋了什么是模式，什么是模式。

承擔責任，在它的位置上尋求政府，盡你所能。魯迅面對忙亂的局面，在文化戰(zhàn)線上團結(jié)志同道合的人，以筆為武器，敢于揭露弊端。他們也勇于解剖自己，傷害人們的自卑心理，揭傷疤吸引醫(yī)療的注意。這是責任。有人批評現(xiàn)在中國大學培養(yǎng)了一些“精致的利己主義者”。精致的利己主義，缺乏必要的責任，沾染了太多的功利主義和實用主義。錢理群教授指出，真正的精英應(yīng)該有自我承諾，對自己職業(yè)的承諾，對國家、民族、社會和人類的承諾。我們永遠不會忘記，“耶魯兄弟”秦扎根農(nóng)村，不計個人得失當了村官；不會忘記奔赴非洲抗擊埃博拉病毒、全力以赴開展國際人道主義救援的醫(yī)務(wù)工作者；永遠不要忘記，中國維和人員奔赴戰(zhàn)火紛飛國家的戰(zhàn)場第一線，用行動爭取和平；我們永遠不會忘記青蒿素是在屠呦呦研發(fā)的，幾十年來將免費提供給貧窮國家，不考慮個人報酬...

扎克伯格在母校的演講中說，F(xiàn)ACEBOOK渴望創(chuàng)造一個每個人都有使命感的世界。在這個世界上，人類是命運共同體，氣候變化與你我有關(guān)，全球共享基因組為治愈某些疾病提供了機會。中國致力于建設(shè)人類共享未來共同體，為世界提供中國智慧和中國解決方案。大國在民族之林，也離不開格局和責任。

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