【分析】四書五經(jīng)六藝指的是什么

四書:又稱四書，是《論語》《孟子》《大學(xué)》《中庸》的總稱。五經(jīng):儒家經(jīng)典《周易》《尚書》《詩經(jīng)》《禮記》《春秋》的總稱。藝術(shù)有兩層含義:一是指禮儀、音樂、射擊、御術(shù)、書法、計(jì)數(shù)六種技能。二是指《易經(jīng)》《詩》《禮》《樂》《春秋》六經(jīng)。

論語

《論語》是記載孔子及其學(xué)生言行的書，共20篇。該書成書于春秋戰(zhàn)國時(shí)期，由孔子的學(xué)生及其再傳學(xué)生記錄整理。內(nèi)容包括孔子的談話、回答弟子的問題和弟子之間的談話。它是研究孔子思想的主要材料，也是記錄散文的典范。

名言:

持之以恒的堅(jiān)持和應(yīng)用學(xué)習(xí)難道不愉快嗎？有來自遠(yuǎn)方的朋友不令人愉快嗎？

父母在這里，不要遠(yuǎn)行。你一定要好好旅行。

贏了文學(xué)就是野，贏了文學(xué)就是歷史。溫柔點(diǎn)，紳士點(diǎn)。

在任何三個(gè)走路的男人中，我都會(huì)找到一些肯定要學(xué)的東西。他們的優(yōu)秀品質(zhì)應(yīng)該被效仿，他們的缺點(diǎn)應(yīng)該被避免。

子川曰:“死者如夫！別熬夜了！”

孟子

《孟子》是一本記載孟子及其學(xué)生言行的書。戰(zhàn)國中期，孟子和他的弟子萬章、公孫丑等人。本來有11篇，現(xiàn)在有7篇。它是四本書中最長(zhǎng)最重的一本，有35000多字。它記錄了孟子及其弟子的政治、教育、哲學(xué)和倫理思想以及政治活動(dòng)。

名言:

天時(shí)不如地利，地利不如人和。

你不能因財(cái)富而放蕩，你不能因貧窮而行動(dòng)，你不能因權(quán)力而屈服。這叫紳士。

得道者多助，失道者少助。如果你忍不住，你的親戚會(huì)幫你；盡可能多的幫助，世界也會(huì)效仿。

所以，天將為大，所以他必須先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，為所欲為。因此，他可以對(duì)自己的心有耐心，并從他做不到的事情中受益。

魚是我想要的。熊掌是我想要的。你不能兩樣都有。舍魚取熊掌者也。生活是我想要的。正是我想要的。兩者不能兼得，為義犧牲生命的人也是。

“大學(xué)”

《大學(xué)》原是《禮記》中的一篇文章，是一篇兩千多字的散文，論述了儒家修身治國的思想。相傳為曾子所作，實(shí)為秦漢時(shí)期的儒家著作?！按髮W(xué)”提出了“人格、知識(shí)、誠、廉、修身、齊家、治國、平天下”的項(xiàng)目，成為南宋以后理學(xué)在倫理、政治、哲學(xué)上的基本綱領(lǐng)，在南北朝時(shí)期備受推崇。朱把它拿出來，成了四書之一。

名言:

大學(xué)之道在于德，在于人，在于完美。

然后知止有一個(gè)決定，然后它可以安靜，然后它可以解決，然后它可以解決，然后它可以解決，然后它可以解決，然后它可以解決，然后它可以在考慮之后實(shí)現(xiàn)。事情有始有終，知道順序就可以偷工減料。

日復(fù)一日，日復(fù)一日，日復(fù)一日。

有錢的房子，賢惠的身體，寬廣的心，肥胖的身體。因此，紳士必須真誠。

然后事情就知道了；知道后要真誠；誠而后義；身心訓(xùn)練；照顧好自己，一起回家；家而后邦治；國家被統(tǒng)治后，世界將是和平的。

中庸之道

《中庸》原本是《禮記》中的一篇文章，有四千多字。相傳戰(zhàn)國時(shí)期，子左思肯定“中庸”是道德行為的最高標(biāo)準(zhǔn)，以“誠”為天下本體，提出了“博學(xué)多聞，思前想后，明辨篤信”的學(xué)習(xí)過程和認(rèn)知方法。

宋代儒生對(duì)《中庸》推崇備至，并獨(dú)立成書，朱與《論語》、《孟子》、《大學(xué)》合編為今四書。

名言:

學(xué)習(xí)，審問，仔細(xì)思考，分辨清楚，堅(jiān)持下去。

君子和而不流。

一切都是提前做的，但沒有什么是提前做的。

不平衡是中等，困難是平庸，平庸，正確的世界之道，平庸和世界的定理。

紳士是謹(jǐn)慎和獨(dú)立的。

五經(jīng)指的是《詩經(jīng)》、《尚書》、《禮記》、《周易》、《春秋》。簡(jiǎn)稱“詩、書、禮、夷、春秋”，其實(shí)應(yīng)該有六經(jīng)，還有一本《樂記》，合稱“詩、書、禮、樂、夷、春秋”，但死于秦末戰(zhàn)亂，只留下五經(jīng)。

易經(jīng)是《易經(jīng)》，簡(jiǎn)稱《易經(jīng)》。萌芽于殷周，完成于戰(zhàn)國或秦漢，非一人所為。通過八卦的形式，推測(cè)自然和社會(huì)的變化，認(rèn)為陰陽力量的相互作用是萬物的根本，充滿了樸素的辯證法。

《詩經(jīng)》是我國最早的詩歌總集，共收詩305首，可分為風(fēng)、雅、頌三類。大部分是周初至春秋中期的作品，編纂于春秋時(shí)期，產(chǎn)生于陜西、山西、河南、山東、湖北。

經(jīng)典之書是歷史之書，簡(jiǎn)稱書。《中國古代歷史文獻(xiàn)匯編》和一些追溯古代事跡的著作，據(jù)說都是孔子編撰和選編的。

《禮記》是秦漢以前49篇禮制論文集。相傳為西漢戴勝所編。是孔子弟子及其復(fù)傳、三傳弟子所寫。也有關(guān)于禮儀的古籍。

《春秋》是《春秋》的編年史，始于公元722年的路引，止于公元481年的魯哀公十四年。相傳，孔子根據(jù)《呂氏春秋》編纂修訂。《春秋》有左氏、公羊傳、谷亮傳三種解釋。古代《春秋》經(jīng)書和三本傳記是分的，這一本是在每本傳記之前。

“六藝”一般是指中國古代儒家思想要求學(xué)生掌握的六種基本才能，包括禮儀、音樂、射箭、科舉、書法和數(shù)學(xué)。

中國古代對(duì)“六藝”有不同的看法，其中鮑的書中有一句話:“以德養(yǎng)子，是教的六藝:一是五禮，二是六樂，三是五射，四是五控，五是六書，六是九數(shù)。”另一種說法是六經(jīng)的別稱，即詩、書、禮、變、樂、春秋。儒家最終獲得了李周寶氏的信任，并進(jìn)一步總結(jié)了其對(duì)“六藝”的論述，即“禮、樂、射、御、書、數(shù)”。

禮儀:禮儀，包括思想和行為的共同規(guī)范，就像今天的道德教育?！岸Y”可分為“五禮”，即:吉禮、兇禮、軍禮、賓禮和禮禮。

音樂:主要指音樂、舞蹈、詩歌的技巧。在中國古代，這三樣?xùn)|西都是貴族階級(jí)用來祭祀或享樂的。

射:指射箭。中國古代還有另外一種“五射”說，即“白箭、沈煉、蜀珠(音同“面具”)、相持、精藝”，分別代表弓箭手的五種境界。

皇家:指騎馬，主要指騎馬，也包括軍事上的戰(zhàn)車或其他武器?！坝币灿小拔逵敝f，分別是:唱與鸞，追水歌，渡桌，舞與渡曲，追鳥左。

書:指書法，包括認(rèn)字、寫字、作文、釋文。從整個(gè)學(xué)習(xí)過程來看，分為“六書”，分別是:“象形字、參考字、會(huì)意字、形聲字、音譯字、假意字”。

數(shù):指理、氣的數(shù)(運(yùn)用方法的規(guī)律)，即陰陽五行克制的運(yùn)動(dòng)規(guī)律。《廣雅》:“編號(hào)也是一種技能。”也就是技術(shù)、方法和技能。