【分析】唯物辯證法的基本內(nèi)容

唯物辯證法的基本內(nèi)容包括兩個(gè)觀點(diǎn)、三個(gè)規(guī)律和五對范疇。兩種觀點(diǎn)是聯(lián)系觀和發(fā)展觀，三大規(guī)律是對立統(tǒng)一規(guī)律、質(zhì)量互變規(guī)律和否定之否定規(guī)律。五大類是原因與結(jié)果、內(nèi)容與形式、現(xiàn)象與本質(zhì)、偶然性與必然性、可能性與現(xiàn)實(shí)性。

現(xiàn)象與本質(zhì)

唯物辯證法指出，現(xiàn)象和本質(zhì)是揭示客觀事物外部和內(nèi)部關(guān)系的一對范疇。它是事物的本質(zhì)或事物基本要素的內(nèi)在聯(lián)系，現(xiàn)象是事物的外在聯(lián)系和表面特征。

現(xiàn)象和本質(zhì)是對立的；現(xiàn)象和本質(zhì)是統(tǒng)一的。

內(nèi)容和形式

唯物辯證法指出，內(nèi)容和形式是揭示事物內(nèi)在要素、結(jié)構(gòu)和表現(xiàn)的一對范疇。是事物內(nèi)在要素的總和，而形式是指內(nèi)在要素的組織和結(jié)構(gòu)。事物總是有一定的內(nèi)容和形式的。

而且內(nèi)容和形式是對立的；而且內(nèi)容和形式是統(tǒng)一的。

因果

唯物辯證法指出，原因和結(jié)果是揭示客觀世界中普遍聯(lián)系的事物具有一個(gè)又一個(gè)相互聯(lián)系、相互制約的一對范疇。原因是指引起某種現(xiàn)象的現(xiàn)象，結(jié)果是指由原因的作用引起的現(xiàn)象。有原因就會造成一定的結(jié)果(或影響)，有結(jié)果就會來自一定的原因。

原因和結(jié)果是相反的；原因和結(jié)果是統(tǒng)一的。

可能性和現(xiàn)實(shí)

唯物辯證法指出，可能性和現(xiàn)實(shí)性是揭示客觀事物從可能性向現(xiàn)實(shí)性轉(zhuǎn)化過程的一對范疇。它是指事物所包含的一切可能的發(fā)展趨勢，而現(xiàn)實(shí)是指已經(jīng)實(shí)現(xiàn)的可能性，即實(shí)際的事物和過程。

而可能性與現(xiàn)實(shí)相反；可能性和現(xiàn)實(shí)是統(tǒng)一的。

偶然性和必然性

唯物辯證法指出，偶然性和必然性是揭示客觀事物發(fā)生、發(fā)展和消亡不同趨勢的一對范疇。事物發(fā)展的必然趨勢是必然性；事物在發(fā)展過程中可能出現(xiàn)、可能不出現(xiàn)、或者可能以各種不同的方式出現(xiàn)的傾向是偶然性的。

偶然性和必然性是對立的；偶然性和必然性是統(tǒng)一的。