【分析】規(guī)律的客觀性和普遍性原理

規(guī)律是指事物本身固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系?？陀^性是指法律的存在和作用獨(dú)立于人的意志，不能被破壞、創(chuàng)造或違反，否則就會(huì)受到懲罰。普遍性意味著一切事物都有自己的運(yùn)動(dòng)規(guī)律。

1.一般性

自然、人類社會(huì)和人類思維在運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展的過程中都遵循著自身的內(nèi)在規(guī)律。不規(guī)則的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是不存在的，一個(gè)不規(guī)則的世界是不可思議的。列寧在《哲學(xué)筆記》中說:“法律和現(xiàn)象是一回事。”對(duì)于性質(zhì)相同的事物和現(xiàn)象，它具有普遍的支配作用，如新陳代謝和季節(jié)的變化，適用于所有的階段、社會(huì)、領(lǐng)域和層次。

2.客觀性

法律是客觀的，既不能創(chuàng)造，也不能消滅；不管人們是否承認(rèn)，法律總是以其鐵的必然性發(fā)揮作用。唯心主義要么否定法律的存在，要么以這樣或那樣的方式把法律描述為“絕對(duì)精神”和個(gè)人主觀意志等意識(shí)現(xiàn)象的產(chǎn)物，甚至認(rèn)為法律是人強(qiáng)加給自然的。

否認(rèn)人類社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律性是唯心史觀的根本特征之一，也是馬克思主義出現(xiàn)之前所有意識(shí)形態(tài)體系共有的根本缺陷。馬克思恩格斯創(chuàng)立了歷史唯物主義，發(fā)現(xiàn)了人類社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律，使人們第一次認(rèn)識(shí)到人類社會(huì)和自然一樣，也是按照自身固有的客觀規(guī)律運(yùn)動(dòng)和發(fā)展的。自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的規(guī)律反映了客觀事物發(fā)展過程的客觀規(guī)律。

首先，法律的存在是獨(dú)立于人的主觀意志的。不管人們承認(rèn)還是喜歡，它都是客觀存在的。二是指法律是否起作用，獨(dú)立于人的主觀意志。法律是否起作用，取決于法律起作用的條件是否存在。當(dāng)法律起作用的條件存在時(shí)，法律肯定會(huì)起作用。當(dāng)該規(guī)則起作用的條件不存在時(shí)，該規(guī)則將不起作用。

列寧說:“法律是現(xiàn)象中永恒的東西。”無(wú)論自然還是人類社會(huì)，不僅是按照其內(nèi)在規(guī)律發(fā)展的，而且這些規(guī)律貫穿于事物發(fā)展的全過程。這是開始，這是過程，這是未來。

根據(jù)唯物主義哲學(xué)闡述的一般規(guī)律原理，我們可以更清楚地認(rèn)識(shí)教育規(guī)律。