關(guān)于《大衛(wèi)科波菲爾》讀書(shū)筆記5篇

《大衛(wèi)·科波菲爾》是狄更斯的一部半自傳體小說(shuō)。以下是邊肖為大家收集的大衛(wèi)·科波菲爾的讀書(shū)筆記。歡迎閱讀！

大衛(wèi)·科波菲爾讀書(shū)筆記1

秋天越來(lái)越強(qiáng)，天氣越來(lái)越冷。在結(jié)霜的池塘邊，幾根松散的干草在寒風(fēng)中獨(dú)自枯萎，水面上只有幾片荷葉被風(fēng)吹動(dòng)，仿佛隨時(shí)都要倒塌。水面泛起圈圈漣漪，倒映出池底的泥水，慘不忍睹。很難想象荷花能蟄伏在這爛泥里，等待明年夏天的到來(lái)。

有句古詩(shī)說(shuō)“清水出芙蓉”，但其實(shí)渾濁的水才是養(yǎng)荷花比較好的地方。枯枝爛葉做成的爛房子，昆蟲(chóng)和水獸在里面自由行走，為荷花提供了***的生存環(huán)境。

多么喜歡一個(gè)人的生活啊！經(jīng)歷了喜怒哀樂(lè)，經(jīng)歷了生老病死，一個(gè)人的聲音才能得到成全。大衛(wèi)在動(dòng)蕩的社會(huì)中始終堅(jiān)持“善良、博愛(ài)、正直、勤奮、務(wù)實(shí)、進(jìn)取”的高尚品格。即使他有錯(cuò)誤的思想，有狂放的唐的舉止，有悲傷的時(shí)刻，有沮喪的日子，我姑姑的座右銘“永遠(yuǎn)不要吝嗇自私，永遠(yuǎn)不要欺騙，永遠(yuǎn)不要?dú)埲虩o(wú)情”成為他的座右銘，舉起手的艾格尼絲是他的“指路明燈”。正是因?yàn)樾闹杏袗?ài)，他才沒(méi)有像烏利亞·希普那樣不擇手段地追求名利。正是因?yàn)樾闹杏袗?ài)，他才不像史蒂夫那樣傲慢、輕浮、詭詐。正是因?yàn)樾闹杏袗?ài)，他才不像繼父那樣暴戾、無(wú)情、令人恐懼。

大衛(wèi)就像深埋地下的蓮藕，對(duì)生活充滿希望，期待著雨露和陽(yáng)光。等待中，他感受到大雪的寂寞；等待中，他感受到荷花飄飄的喜悅；等待中，他感到雨珠輕盈地落在荷葉上，撓心癢癢，然后破土而出。這是一個(gè)“第二天荷葉無(wú)限明亮，荷花以不同的方式變紅”的美麗手勢(shì)。

沉睡的荷花，“出淤泥而不染，清荷無(wú)妖”沉睡了一個(gè)冬天，只為等待下一個(gè)初夏。

我不禁感嘆。在這個(gè)忙碌的世界里，有多少人能擺脫“平庸”二字？佛家曾說(shuō):“世界不過(guò)是一粒芥子。如果你冷靜下來(lái)，用心去感受，用心去傾聽(tīng)，你就會(huì)好起來(lái)。”

雖然我們很忙，但學(xué)生需要學(xué)習(xí)，白領(lǐng)需要工作，甚至乞丐也要炫耀自己的功夫差。這個(gè)世界如此殘酷，你不可能躲在玻璃做的城堡里。所以，我們打碎玻璃逃走了。每個(gè)人都應(yīng)該有一顆玻璃心。世界可能不美好，但我們一定要善良。

其實(shí)每個(gè)人都有一顆玻璃心，里面散發(fā)著沁人心脾的荷花香。

其實(shí)，余多蓮...

傳說(shuō)有一種愛(ài)的陽(yáng)光叫青陽(yáng)。

是的，我看到了搖曳的綠色蓮花。

這個(gè)世界的愛(ài)，透過(guò)玻璃，就像綠色的太陽(yáng)。

大衛(wèi)·科波菲爾讀書(shū)筆記二

狄更斯曾寫(xiě)道，我心中有一個(gè)***我的孩子。他的名字叫大衛(wèi)·科波菲爾——這顯示了這本書(shū)在作者心中的分量。作為一部半自傳體小說(shuō)，了解大衛(wèi)的心路歷程似乎也了解作者本人。

也許是翻譯的原因，有些句子的結(jié)構(gòu)和表達(dá)方式與漢語(yǔ)的日常用法有很大的不同，所以很難讀懂。有的時(shí)候，他們說(shuō)的話你一目了然也聽(tīng)不懂，只能回去再讀一兩遍，直到讀透為止。但也讓讀者真正體會(huì)到閱讀和思考帶來(lái)的愉悅。

書(shū)中有幾個(gè)地方非常生動(dòng)，比如比較好部《酒色》中對(duì)醉酒的描寫(xiě)非常生動(dòng)——醉酒者“只能把頭靠在清涼的石欄桿上”，“我感覺(jué)有人摔倒了，滾了下來(lái)，他們說(shuō)是科波菲爾，我非常生氣，直到我發(fā)現(xiàn)自己躺在泥里”；對(duì)朵拉的愛(ài)也很真實(shí)——思念朵拉的時(shí)候聽(tīng)著別人的演講完全心不在焉，聽(tīng)到別人訂婚的消息時(shí)立刻想起自己的朵拉...使讀者不自覺(jué)地感到一種代入感。

有幾個(gè)情節(jié)真的讓我大吃一驚:比較好，漢姆在颶風(fēng)期間拼命想救的人竟然是對(duì)手斯捷潘德；第二，蘭回憶了朵拉對(duì)大衛(wèi)說(shuō)的話——“她告訴我，我必須占據(jù)那個(gè)位置”。

作者對(duì)人物的刻畫(huà)也很成功。女人中，真誠(chéng)善良的丫鬟皮果提，古怪倔強(qiáng)的姨奶奶，高貴內(nèi)斂如處女的蘭絲，單純?nèi)缧∨⒌亩淅?，世俗自私的艾米莉。男人中，?jiān)毅而充滿人情味的皮戈蒂先生，正直的穆娜·哈姆，低調(diào)正直的特拉德?tīng)?，脫離現(xiàn)實(shí)不愿平庸的米考伯先生，狡猾陰險(xiǎn)的烏利亞和花里胡哨的斯塔福德，都給我留下了深刻的印象。盡管各種角色命運(yùn)多舛，但書(shū)中依然宣揚(yáng)正能量，壞人得到應(yīng)有的懲罰，好人有好報(bào)。

我用理智和熱情感受著不一樣的生活，這也許就是讀書(shū)的意義。

閱讀大衛(wèi)·科波菲爾的注釋3

“你知道我怎樣才能馴服一只狗或一匹馬嗎？-我擊中了它。我對(duì)自己說(shuō)，我要馴服那些動(dòng)物，哪怕我要把它們打死……”這個(gè)繼父的語(yǔ)錄可以說(shuō)是大衛(wèi)童年的寫(xiě)照。大衛(wèi)出生在一個(gè)非常惡劣的環(huán)境中。沒(méi)有父親的出生讓他的內(nèi)心充滿了孤獨(dú)。雖然童年的精神世界并不那么令人滿意，但他在一個(gè)安靜溫暖的環(huán)境中長(zhǎng)大。直到繼父出現(xiàn)，他的生活才開(kāi)始變得像苦難一樣。

大衛(wèi)的耐心讓我驚訝。何，一個(gè)悲慘的孤兒，面對(duì)如此痛苦的處境，并沒(méi)有崩潰和放棄。你為什么不在書(shū)里早些時(shí)候安排他去見(jiàn)貝茜阿姨？我覺(jué)得這一方面是為了表現(xiàn)大衛(wèi)的不屈，另一方面也是為了說(shuō)明大衛(wèi)一開(kāi)始并沒(méi)有選擇完全反抗，在他強(qiáng)大的頭腦中表現(xiàn)出一個(gè)軟弱的角落。

當(dāng)大衛(wèi)找到貝茜阿姨時(shí)，可以說(shuō)他現(xiàn)在已經(jīng)登上了通往天堂的階梯。雖然這條路上還有很多困難和陷阱，但大衛(wèi)心中的希望幫助他驅(qū)散了黑暗。

而之后發(fā)生的事情，讓人們感受到了這個(gè)世界的冷暖。

大衛(wèi)感謝那些幫助他的人，并想遏制他眼中的邪惡。如果曾經(jīng)的生活是地獄，而他現(xiàn)在要去天堂，那么他不滿足于在天堂，而是準(zhǔn)備攻擊地獄里的邪惡。

遇到苦難，要學(xué)會(huì)承受?！爱?dāng)你尋求幸福時(shí)，你做得越多，幸福就會(huì)離你越遠(yuǎn)。而不是專注于其他事情，幸福會(huì)棲息在你的肩膀上”。當(dāng)你快樂(lè)的時(shí)候，學(xué)會(huì)感恩。報(bào)答那些幫助過(guò)自己的人，遏制人性的邪惡。我想這就是這本書(shū)教給我的。

大衛(wèi)·科波菲爾讀書(shū)筆記四

《大衛(wèi)·科波菲爾》是19世紀(jì)英國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義大師狄更斯的代表作。在這部自傳體小說(shuō)中，狄更斯借用了“小大衛(wèi)自己的歷史和經(jīng)歷”，從多個(gè)方面回顧和總結(jié)了他的人生道路，體現(xiàn)了他的人生哲學(xué)和道德理想。

在《大衛(wèi)·科波菲爾》中，通過(guò)主人公大衛(wèi)·科波菲爾一生的喜怒哀樂(lè)，多層面地揭示了當(dāng)時(shí)社會(huì)的真實(shí)面貌，凸顯了金錢(qián)對(duì)婚姻、家庭、社會(huì)的腐蝕作用。小說(shuō)中一系列悲劇的形成都是因?yàn)樨澵?cái)。德·柊司先生欺騙了大衛(wèi)的母親，讓她覬覦自己的財(cái)產(chǎn)；艾米莉的私奔也經(jīng)不起金錢(qián)的誘惑；韋克菲爾德一家的痛苦，哈姆的絕望，都是金錢(qián)造成的。而卑鄙的尤莉婭·希普也在金錢(qián)的誘惑下一步步墮落，最終落得終身監(jiān)禁的可恥下場(chǎng)。這些暴露了金錢(qián)的罪惡，以及狄更斯對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)腐敗的不滿和憎恨。但令人欣慰的是，米考伯先生對(duì)金錢(qián)的態(tài)度如此冷漠。雖然負(fù)債累累，但他以樂(lè)觀的心態(tài)面對(duì)著世間的種種磨難。這是狄更斯對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的美好向往。

毫無(wú)疑問(wèn)，大衛(wèi)·科波菲爾把全部精力都投入到了人物塑造上。無(wú)論他作為孤兒遇到了怎樣的磨難和辛酸，還是成年后不屈不撓的奮斗，都展現(xiàn)了一個(gè)小人物在資本主義社會(huì)中尋求出路的痛苦歷程。他首先娶了多拉，因?yàn)槎嗬乃?，科波菲爾先生意識(shí)到艾格尼絲是他的終身伴侶。經(jīng)歷了巨大磨難和磨難的大衛(wèi)，靠著真誠(chéng)直率的性格、積極向上的精神和對(duì)人純粹的愛(ài)，嘗到了人間的幸福和溫暖。艾格尼絲也是作者試圖美化的理想女性。她既有外在的美，也有內(nèi)在的美德。她堅(jiān)持保護(hù)被希普欺負(fù)的父親，支持遭受挫折的大衛(wèi)。***，她與大衛(wèi)的結(jié)合是“思想與目的的統(tǒng)一”。這段完美的婚姻讓小說(shuō)的結(jié)局洋溢著幸福和希望的氣氛。它們都是狄更斯資產(chǎn)階級(jí)人道主義理想的體現(xiàn)。這一思想的形成與狄更斯的個(gè)人經(jīng)歷和好惡是分不開(kāi)的。他始終認(rèn)為，處于被壓迫地位的普通人的道德情操遠(yuǎn)勝于統(tǒng)治者和壓迫者。正是基于這種信念，小說(shuō)中的許多普通人，如辟果提的兄妹和哈姆，盡管貧窮，缺乏教育，卻有一顆簡(jiǎn)單善良的心，這與富有的斯蒂爾福斯和他的行為形成了鮮明的對(duì)比。最終，邪惡的希普和史迪威都得到了應(yīng)有的懲罰；好人找到了幸福的家。狄更斯希望用這種道德觀念改造社會(huì)，消滅人類的罪惡，但當(dāng)時(shí)狄更斯“善有善報(bào)，惡有惡報(bào)”的道德觀念無(wú)法實(shí)現(xiàn)。

《大衛(wèi)·科波菲爾》的藝術(shù)魅力不在于其曲折生動(dòng)的結(jié)構(gòu)或跌宕起伏，而在于其現(xiàn)實(shí)的生活氣息和抒情的敘事風(fēng)格。這部作品吸引人的是有血有肉的人物，具體生動(dòng)的世界和人情，以及不同人物的性格特點(diǎn)。例如，大衛(wèi)的姑姑貝琪小姐，生動(dòng)地描繪了一個(gè)古怪而慈善的老婦人的形象，無(wú)論她的舉止、服裝、習(xí)慣、好惡，甚至手勢(shì)。迪克先生的描述突出了貝茜小姐的聰明和貝茜小姐對(duì)科波菲爾的喜愛(ài)。至于女仆辟果提的刻畫(huà)，就更加生動(dòng)了。

讀完《大衛(wèi)·科波菲爾》，我體會(huì)到了“善有善報(bào)，惡有惡報(bào)”的道德理念。在這本書(shū)里，我最喜歡的角色是科波菲爾先生，他過(guò)著艱苦的生活:他出生時(shí)失去了父親，他的母親改嫁給了莫德·柊司先生，他在繼父家一直受到繼父的折磨，以至于他離家出走，逃到了他姑姑家，在那里他接受了一生中最重要的教育，這讓他受益終生。他的青梅竹馬，米考伯夫婦，用自己的經(jīng)歷教會(huì)了他對(duì)待金錢(qián)和生活的態(tài)度。他的善良、友好、誠(chéng)實(shí)和慷慨是我們都應(yīng)得的品質(zhì)。

大衛(wèi)·科波菲爾讀書(shū)筆記5

看完大衛(wèi)·科波菲爾，我突然發(fā)現(xiàn)了這個(gè)世界的瘋狂，也看到了金錢(qián)的力量——它不僅能幫助一個(gè)人實(shí)現(xiàn)愿望，還能摧毀一個(gè)家庭。正是從人道主義出發(fā)，狄更斯揭露了金錢(qián)的罪惡。

大衛(wèi)·科波菲爾是個(gè)窮孩子。他沒(méi)有父親。然而，更意想不到的事情發(fā)生了。莫德·柊司嫁給了大衛(wèi)的母親，成為了大衛(wèi)的繼父。但他太專制了，不僅監(jiān)視大衛(wèi)和他母親的一舉一動(dòng)，還在他不喜歡的時(shí)候鞭打他。所以繼父不僅沒(méi)能讓他享受到父愛(ài)的溫暖，反而比以前更加痛苦！更糟糕的是，他勾結(jié)學(xué)校，在大衛(wèi)身上綁了一張告示:“小心他，他咬人?！边@只是因?yàn)榇笮l(wèi)在不屈服于自己的毆打時(shí)，做了比較好的自我反抗，咬住并堵住自己的嘴和手，這是一種本能的行為。莫德·柊司用如此卑鄙的手段對(duì)付一個(gè)孩子，然后他的母親被莫德折磨而死。

大衛(wèi)成了孤兒，輟學(xué)了，但他沒(méi)能喚起柊司精神的良知。但他又在辟果提的家庭里感受到了溫暖和幸福，他的內(nèi)心純潔而熱情，沒(méi)有任何雜質(zhì)。

十歲時(shí)，他被莫德·柊司強(qiáng)迫在一家油漆公司工作，一個(gè)月只有六先令，但他每天要工作十幾個(gè)小時(shí)。他有幸見(jiàn)到了米考伯先生。他熱情、真誠(chéng)、追求自由，被貧窮包圍，但始終充滿樂(lè)觀和對(duì)完美生活的向往，而大衛(wèi)則盡自己的一份力量支持米考伯一家度過(guò)了一段艱難的時(shí)光。他以一顆忠誠(chéng)的心給了米考伯很多力所能及的幫助，他們互相感謝。多好的孩子啊。

這本書(shū)我看了好幾遍，是我最喜歡的書(shū)之一?？戳艘槐椋X(jué)得“人性”這個(gè)詞貫穿全書(shū)，挺有感情的。這篇文章中有各種各樣的藝術(shù)形象，但在我看來(lái)，這些實(shí)際上是現(xiàn)實(shí)生活中的活生生的人物。這些人的存在不僅是在19世紀(jì)，而且是當(dāng)代。人性充滿了完美和丑陋。完美的人性應(yīng)該被我們銘記，不應(yīng)該被時(shí)代的變遷沖淡。我們應(yīng)該發(fā)揚(yáng)光大，讓它主宰整個(gè)人性。這對(duì)我們的社會(huì)極為有益。但是那些丑惡的人性應(yīng)該被禁錮，不應(yīng)該傳播到社會(huì)上，這樣不僅對(duì)我們的社會(huì)沒(méi)有任何好處，甚至?xí)下覀兊倪M(jìn)步。看了幾遍這本書(shū)的材料，再加上對(duì)狄更斯生平經(jīng)歷的一點(diǎn)了解，我覺(jué)得他好像是在講自傳。

描述了19世紀(jì)英國(guó)物種的生活方式。這本書(shū)的主人公是大衛(wèi)，他以比較好人稱寫(xiě)作。大衛(wèi)的父親在他出生前就去世了，他的母親在他8歲時(shí)再婚。跟隨你的殘忍殘忍，他的姐姐也是無(wú)情無(wú)義。在大衛(wèi)的成長(zhǎng)過(guò)程中，她遇到了很多不友好的人——?dú)埲痰男ｉL(zhǎng)、狡猾的朋友、心懷不軌的流氓。Heep。但是，也有很多善良的人，比如保姆辟果提，沉默寡言的巴克斯，看似嚴(yán)厲實(shí)則菩薩心腸的阿姨，生活不幸福的米考伯夫婦，安逸溫柔的艾格尼絲，最有出息的朵拉。凱子的善良保姆辟果提(書(shū)中形象總是高挑，靈魂完美)把小大衛(wèi)當(dāng)成自己的孩子照顧，成為大衛(wèi)的好朋友。有時(shí)他們無(wú)話不談，非常親密。

辟果提的善良是自始至終的。心總是那么純潔。她不是那種在人前做作的人。她的善良是發(fā)自內(nèi)心的。所以我會(huì)想到我們這個(gè)世界上的一些人，虛偽，善良和虛偽。沒(méi)有它就活不下去是一種興趣。當(dāng)你做一件事的時(shí)候，你首先想到的是我的利益會(huì)不會(huì)受到損害，或者說(shuō)有沒(méi)有什么自私的目的可以達(dá)到或者完成？他們的思想應(yīng)該按照辟果提的思想標(biāo)準(zhǔn)來(lái)修正。在我們的現(xiàn)實(shí)生活中，有很多像斯蒂芬斯這樣的人。他非常狡猾。他和大衛(wèi)成了朋友，然后欺騙了大衛(wèi)的朋友。當(dāng)他們比較好次和別人成為朋友時(shí)，他們總是表現(xiàn)出一些非常紳士或***的品質(zhì)。事實(shí)上，他們有目的?；ハ嗷煜螅皭旱哪康暮陀?jì)劃開(kāi)始了。利用對(duì)方可靠的人情進(jìn)行欺騙，當(dāng)他們的目的達(dá)到后，他們就逃跑了。他們的人性丑陋可恨。

書(shū)中最討厭的就是烏利亞？Heep?？偸窃趧e人面前低聲下氣，好像為了博取別人的同情，他總是這樣。其實(shí)他別有用心。成為韋克菲爾德的合伙人后，他想讓韋克菲爾德崩潰，讓他喝醉，并挪用公款給試圖吞并韋克菲爾德的公司。我想市場(chǎng)上有不少這樣的人。他們總是以破壞別人的財(cái)富為樂(lè)。有時(shí)他甚至欺騙他最親近的親戚。他們?cè)谟H人面前是多么的成功和輝煌，但不知道他是不是為了得到而出賣(mài)了自己的人性。他們?cè)讷@得榮耀的同時(shí)，也獲得了邪惡。我不認(rèn)為普通人想要這樣的輝煌。說(shuō)起書(shū)中的米考伯夫婦，真是百感交集。值得高興的是，他們是講道理的人(這個(gè)就不說(shuō)了)。擔(dān)心的是他們總是不努力，期待轉(zhuǎn)機(jī)。即使生活貧困，負(fù)債累累，我依然不努力，希望天上掉餡餅。目前我們有很多米考伯人。包括學(xué)生在內(nèi)，總覺(jué)得學(xué)習(xí)很枯燥，很無(wú)聊，不努力學(xué)習(xí)，卻渴望一個(gè)好成績(jī)，明知不可能，卻依然固執(zhí)，心思有幸占據(jù)了全部空。或者有些下海做生意的人總是把自己的失敗歸咎于運(yùn)氣不好，沒(méi)有遇到“轉(zhuǎn)機(jī)”，卻想不到自己存在的客觀原因，不努力，幻想著完美主義，從而放松自己，崩潰自己。我對(duì)自己沒(méi)有明確的目標(biāo)。也許我確實(shí)有目標(biāo)，但是

很簡(jiǎn)單:有轉(zhuǎn)機(jī)。我們要延續(xù)和發(fā)揚(yáng)完美人性，彌補(bǔ)缺失的靈魂；對(duì)于丑陋的人性，要果斷說(shuō)“不”，用完美的人性打敗它。

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