古代散文知識點(diǎn)剛剛 古代散文知識體系

古文起源于漢魏，形成于南北朝，盛行于隋唐。它是四字和六字的風(fēng)格。下面小編給大家?guī)韯倓偟墓盼闹R。希望你喜歡。

散文在不同的時代有不同的含義。現(xiàn)代散文是一種與詩歌、小說和戲劇并列的文學(xué)體裁。古文是指除了韻文以外的所有文體。古文的引申是一個比較寬泛的概念。賦、駢文、辯、言、議、祭文、序跋、序、銘、頌、雜注、童話、民間故事、寓言、傳說、傳說都屬于散文的范疇。

(1)傅

賦是***古代的一種文體，它強(qiáng)調(diào)文采和節(jié)奏，具有詩和散文的性質(zhì)。其特點(diǎn)是“布局揀文寫錄”，重在描寫場景，通過場景表達(dá)感情。它最早出現(xiàn)在各種哲學(xué)家的散文中，叫做《短賦》；以屈原為代表的“騷體”是從詩到賦的過渡，被稱為“騷賦”；漢代正式確立了賦的風(fēng)格，稱之為“辭賦”；魏晉以后，賦向駢文發(fā)展，被稱為“駢文”。到了唐代，由駢體變?yōu)槁审w，稱為“律賦”；以散文形式寫賦在宋代被稱為“”。如司馬相如的《子虛賦》、杜牧的《阿房宮賦》、歐陽修的《秋聲賦》、蘇軾的《前赤壁賦》等。

(2)駢文

駢文起源于漢魏，形成于南北朝，盛行于隋唐。它把句子定義為四個或六個階段，稱為“四篇或六篇文章”。駢文沉湎于句式，堆砌詞語，影響了內(nèi)容的表達(dá)。唐·劉漢倡導(dǎo)古文運(yùn)動，駢文逐漸衰落。課本是吳軍和朱的書。

(3)原件

是探究本義的本義，是一種古老的議論文文體。這種風(fēng)格是對某種理論、命題、政治制度或社會習(xí)俗的根本性考察和探討，具有很強(qiáng)的理論性。如韓愈的《原滅》和黃宗羲的《原君》等。

(4)辯論

“辯”就是辯對錯，辨真假。這種風(fēng)格的特點(diǎn)是反駁錯誤的論點(diǎn)或爭論一些事實(shí)。比如韓愈的避諱之辯，柳宗元的葉童堤豐之辯。

(5)說

“說”是古代議論和解釋文章的總稱。它與“理論”沒有什么不同，所以后來被統(tǒng)稱為“議論文”。俗話說:“說話的人，解釋的人，解釋的是義，解釋的是他自己的意圖。”我們學(xué)過這種體裁的文章:馬碩、世說、捕蛇說、少年***說、黃生借書說等。

(6)在

在辯論風(fēng)格上，萊姆說，“辯論者，辯論者。”《昭明文選》載:“理論有兩種形式，一日論史論，是忠臣在傳記結(jié)尾所作的議論，用以判斷人的善惡，如《史記》每章后面的太史公日.....在政治理論的第二天，談?wù)摴沤袢宋锘蛟u論經(jīng)典史，是學(xué)士博士的謬論。”比如《六國論》、《秦論》等等。

(7)紀(jì)念

奏折是古代大臣向皇帝獻(xiàn)禮的奏折的總稱，包括奏折、奏折、奏折、奏折、奏折、奏折和對策。《文有序》:“七國之前，謂之詔，秦初改書為奏。漢代有四種禮儀:一是日章，二是謝恩；兩天玩，按違令；三日桌，表達(dá)你的感受；四天的討論，來舉行討論。”討論包括疏、淺、對策等分支。

(1)“疏”是文章陳述的意思，如賈誼《論積疏》。

(2)“表”是對某種意見或事物的陳述，如諸葛亮的“例”。

(3)“對策”，古代考試中，題寫在策略上，使考生回答策略，考生回答的文章稱為策略，如蘇軾的《教戰(zhàn)守策》。

(8)前言和后記

前言也叫“引言”，或“引言”，就像今天的“引言”和“前言”一樣。它是一篇解釋書籍寫作或出版目的、編排風(fēng)格和作者情況的文章。它還可以包括對作家作品的評論以及對相關(guān)問題的研究和闡述?！靶颉蓖ǔ懺跁蛭恼碌那懊?有的列在后面，如《史·吉太石公序》)，列在書后面的稱為“后記”或“后序”。這類文章，根據(jù)內(nèi)容不同，屬于說明文或議論文，說明寫作目的、簡介、寫作風(fēng)格和寫作內(nèi)容等。，屬于說明文。對作者作品的評論或?qū)栴}的闡述都是議論性的。教材中的序言包括:(呼)序，(鄉(xiāng)村調(diào)查)序，(南指南)序，(靈官傳)序等。

(9)捐贈前言

在古代，送別是通過詩歌和散文來進(jìn)行的，送來的文字被稱為前言。前言多為贊美、贊許或鼓勵之詞，如宋濂《送東陽馬生序》。

(10)明

在古代，刻在物品上用來警示自己或描述功德的文字叫做“銘”。刻在卡片上、放在書案右側(cè)自警的題字叫“座右銘”，如劉禹錫的《樓氏銘》。石碑上所鐫刻的描述逝者生平并加以贊美和銘記的，稱為“墓志銘”，如韓愈的《劉子厚墓志銘》。

(十一)悼詞

祭天、地、山、河等祭祀死者或神靈時所讀的文章稱為祭禮，有韻文和散文兩種體裁。死者祭祀儀式的內(nèi)容主要是緬懷死者生前的主要經(jīng)歷、主要品德和功績，表達(dá)哀思，激勵生者，如袁枚的《為姐妹獻(xiàn)祭》。

(12)雜項(xiàng)注釋

雜記主要指山川、風(fēng)景、人事雜記和筆記。

(1)山水、景物、人員雜注，指描寫山水、景物、人員的文章，如《小石池》、《泰山》等。

(2)筆記，即內(nèi)容豐富的短文，如歷史軼事、軼事、文學(xué)隨筆、人物短文、科學(xué)小說、考據(jù)與讀書雜記等，都屬于其中之一，如《世說新語》、《孟茜筆談》等。

(13)游記

游記是描述旅行經(jīng)歷的散文形式。游記取材廣泛，既能描寫名山大川的美與奇，記錄風(fēng)土人情的奇與盛，又能反映一個家庭的日常生活，記憶一個國家的重大事件，抒發(fā)作者的思想感情。游記寫起來容易，描寫生動，內(nèi)容翔實(shí)，給人豐富的社會知識和美好的感情。

有些游記是議論文，如岳陽樓、寶蟾山游，有些是科學(xué)的，如李道元的三峽。帶有抒情色彩，如柳宗元的《小石塘》。

(十四)童話

童話是一種兒童文學(xué)。它通過豐富的想象、幻想和夸張來刻畫人物、反映生活、教育孩子。童話的語言通俗、生動、傳神，情節(jié)離奇曲折，充滿情趣。自然景物的擬人化描寫，能適應(yīng)兒童的心理和興趣，激發(fā)人的想象力，便于接受和轉(zhuǎn)化。入選教材有安徒生的《皇帝的新衣》和葉圣陶的《古代英雄石像》。

(15)民間故事

民俗學(xué)是由群眾口頭創(chuàng)作，口頭傳播，經(jīng)多人不斷修改加工的文學(xué)形式。民間故事的特點(diǎn)是:故事性強(qiáng)，情節(jié)生動；口語化，簡單明了；想象力奇特而豐富；經(jīng)常使用夸張和比喻，藝術(shù)感染力強(qiáng)。其內(nèi)容來源于民間，多反映民間生活。有些民間故事往往有神話般的奇幻情節(jié)，充滿了神奇的色彩，比如《漁父故事》和《牛郎織女》。

寓言

寓言是一個帶有勸誡或寓言的故事?！鞍荨币馕吨耐?。寓言通常把深刻的道理傳遞給簡單的故事，讓它們相互比較，從小的隱喻中學(xué)習(xí)，從過去中學(xué)習(xí)，從現(xiàn)在中學(xué)習(xí)，習(xí)慣使用擬人手法，語言簡潔犀利。歐洲文學(xué)中***的寓言包括古希臘的伊索寓言。我國春秋戰(zhàn)國時期寓言盛行，《莊子》和《韓非子》中都有很多寓言。比如鄭人買鞋(韓非子)、《鷸蚌相爭》(戰(zhàn)國政策)、《雕舟求劍》(呂氏春秋)等等。

(17)傳說

傳說是在民間長期流傳形成的，帶有一定的傳奇色彩。歷史人物、歷史事件或自然物體的幻想和故事。比如英雄傳說，西湖傳說，黃鶴樓傳說。有些是基于具體的歷史事實(shí)，有些則純屬虛構(gòu)。而人物和事件的傳說大多是謳歌和贊美，以反映人們的理想和愿望。自然風(fēng)光的傳說接近于優(yōu)美的敘事散文。

(18)傳說

傳奇是小說的體裁之一，因其奇特而神奇的情節(jié)而得名。一般用來指唐宋人用文言文寫的短篇小說。如《劉一傳》、《柯南太守傳》等。因?yàn)椤皞髌妗贝蠖嗳〔挠诤笕说恼f唱和戲劇，所以宋元、元人雜劇和明清戲曲中也有一些傳奇，如明代戲曲作家湯顯祖的《復(fù)活故事》、《牡丹亭》、清初傳奇劇《孔桃花扇》等。

(19)史書體例

(1)編年體:按年整理相關(guān)歷史事件，如《左傳》。

(2)傳記:歷史事件，如《史記》，通過敘述人的活動來反映。

(3)書年譜:以事件為主要線索，將相關(guān)的專題材料匯集在一起，如南宋袁枚的《史記通鑒年譜》。

(4)鄉(xiāng)村風(fēng)格:按國家分別敘述歷史，如《戰(zhàn)國策》。

⑤通史:描述從古至今不中斷的歷史事件，如通史。

⑥編年史:記錄某一時期或朝代的歷史，如《漢書》。

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