曾備受矚目的“神童班”和“少班”為何消失？你看看他們的經(jīng)歷

原標(biāo)題:曾經(jīng)備受關(guān)注的“神童班”、“少年班”為何銷聲匿跡？看看他們的經(jīng)歷。

《神童詩(shī)》里有一句關(guān)于人生四美的話:久旱逢甘霖，他鄉(xiāng)遇故知。洞房花燭夜，成為比較好次。這基本上是所有古代文人的崇高夢(mèng)想，也隨著***傳統(tǒng)文化的傳承深入到當(dāng)代每個(gè)家庭的內(nèi)心。

俗話說(shuō)“萬(wàn)般皆下品，讀書高”，所有認(rèn)知正常的家庭都會(huì)選擇讓孩子在讀書的道路上越走越寬，這也取決于孩子自身的性格。人們經(jīng)常把“別人家的孩子”和自己的孩子相提并論，希望以此鼓勵(lì)他們茁壯成長(zhǎng)。當(dāng)“別人家的孩子”進(jìn)化到***，就是神童了。

就像《傷逝鐘勇》中的方仲永一樣，所有知識(shí)淵博的孩子都會(huì)在童年的特定時(shí)期表現(xiàn)出非凡的能力。只要不像鐘勇的父親那樣耽誤孩子，家長(zhǎng)們都會(huì)選擇重點(diǎn)培養(yǎng)孩子，把孩子送到一個(gè)特殊的“神童班”——一個(gè)由一群極具潛力的孩子組成的人才基地。

曾幾何時(shí)，“神童班”“少年班”備受關(guān)注。只要自己的孩子能進(jìn)這些班，對(duì)家庭來(lái)說(shuō)就是莫大的榮譽(yù)，這在***曾經(jīng)形成了一種趨勢(shì)。那時(shí)候，只要進(jìn)入這些校長(zhǎng)班，就意味著孩子們的未來(lái)基本上與“無(wú)憂無(wú)慮”掛鉤。

但是，現(xiàn)在只聽說(shuō)中科大、交大、東南大學(xué)有少年班，卻不知道其他地方也有這樣的傳言，就像一段正在消失的歷史。之前發(fā)生了什么？為什么曾經(jīng)風(fēng)靡全國(guó)的神童班、少年班突然銷聲匿跡了？

人才需求是關(guān)鍵，神童系統(tǒng)功不可沒(méi)。

孔老夫子在兩千多年前就提出了“因材施教”的思想，即根據(jù)每個(gè)人的心理特點(diǎn)和興趣方向設(shè)置專門的教育課程，不把所有性格不同的孩子聚集在一起，注重用一種死板的教育模式進(jìn)行教育，這無(wú)疑是我國(guó)教育史上的一大創(chuàng)舉。

歷史的發(fā)展總是相似的，因?yàn)槲鞣较喈?dāng)多的教育家也同時(shí)提出了相同的觀點(diǎn)，所以“因材施教”是人類歷史上高度認(rèn)可的教育模式。這一點(diǎn)得到了***成立地領(lǐng)導(dǎo)人的普遍認(rèn)同。

一切上層建筑都是由特定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的，這就意味著神童階層的建立離不開***特定的國(guó)情。建國(guó)之初，它并沒(méi)有引起人們的重視，甚至被帝國(guó)主義所鄙視。用我們領(lǐng)導(dǎo)的話說(shuō)，就是“一窮二白”。如果我們生來(lái)天賦不足，我們會(huì)盡力彌補(bǔ)。神童制度的種子悄悄地在李政道的心里發(fā)芽了。

李政道是上世紀(jì)***一位重要的物理學(xué)家。面對(duì)***建設(shè)各方面的不足，李教授義憤填膺。為什么***出不了像樣的人才？1978年，正是***高速發(fā)展的階段，舉國(guó)上下都在努力，少年班應(yīng)運(yùn)而生。

為了解決人才需求，***從娃娃抓起，教育部專門成立相關(guān)人員，在全社會(huì)尋找13、14歲的天才少年，聚集在一起，根據(jù)每個(gè)人的特長(zhǎng)，實(shí)施針對(duì)性教學(xué)，灌輸專業(yè)思維。從某種意義上說(shuō)，少年班就像一個(gè)“人才加工廠”。

不得不說(shuō)，這個(gè)體系的建立是成功的。畢業(yè)后，比較好屆少年班的學(xué)生已全部進(jìn)入國(guó)家重點(diǎn)院校，用實(shí)際行動(dòng)將國(guó)家教授給予他們的一點(diǎn)一滴回饋給國(guó)家，為***剛剛啟動(dòng)的改革開放做出了巨大貢獻(xiàn)。

張亞勤作為中科大比較好批少年班畢業(yè)生，一直在世界高校中攀登，在數(shù)字視頻、人工智能等領(lǐng)域有自己獨(dú)到的見解。現(xiàn)在他已經(jīng)成為世界公認(rèn)的科學(xué)家。例如，后來(lái)進(jìn)入麻省理工學(xué)院的秦祿昌因其研究成就而享譽(yù)世界。

總之，少年班制度作為***的試水，對(duì)***的人才培養(yǎng)和經(jīng)濟(jì)建設(shè)有著不可磨滅的作用。

然而繁華之下埋葬了多少微不足道的吶喊，風(fēng)光背后隱藏的是無(wú)處不在的滿目瘡痍。多年以后，這些少年班的孩子們給我們講述了那些被遺忘的故事。

表面上風(fēng)光無(wú)限，實(shí)則教育變態(tài)。

世界上沒(méi)有完美的東西。缺陷是人生最正常的狀態(tài)。

當(dāng)我們摘掉少年階層的光環(huán)，試圖用普通人的視角去審視公共舞臺(tái)上的這些人時(shí)，我們很容易發(fā)現(xiàn)，他們身上也沾滿了污點(diǎn)。

1978年，13歲進(jìn)入大學(xué)的寧波曾是各大媒體的寵兒。作為學(xué)生，寧博無(wú)疑是拔尖的。他年紀(jì)輕輕就愛(ài)上了天文學(xué)，進(jìn)入少年班后也奔向了天文學(xué)的象牙塔。但初級(jí)班的老師并沒(méi)有提供足夠的實(shí)踐活動(dòng)，而是一味地灌輸理論知識(shí)。

記性好不如寫的差，做實(shí)驗(yàn)也是如此。我寧愿在實(shí)驗(yàn)室里感受一次失敗的爆炸，也不愿在紙上把公式寫一百遍。少年班的建立確實(shí)是一個(gè)創(chuàng)舉，但遺憾的是，它在細(xì)節(jié)上沿襲了應(yīng)試教育的老路，這是***教育的通病。

進(jìn)入少年班并不是人生的終點(diǎn)。當(dāng)聚光燈以更高的頻率聚焦在他們身上時(shí)，觀眾是不會(huì)允許他們犯錯(cuò)的。所以，過(guò)去的榮耀就像壓在他們身上的稻草。他們不允許自己失敗，這個(gè)社會(huì)也允許他們失敗。否則就是國(guó)家資源的浪費(fèi)，他們會(huì)受到成千上萬(wàn)人的譴責(zé)。

在經(jīng)歷了無(wú)盡的掙扎后，寧波心中積累了無(wú)盡的怨恨。他想說(shuō)出來(lái)。他想把哈法外衣上的這個(gè)陷阱撕成碎片。于是1998年，在《實(shí)話實(shí)說(shuō)》節(jié)目中，寧博憤然徹底甩了嗓子，在一片質(zhì)疑聲中淡出紅塵。

像寧波兒，還有神童謝彥波，甚至謝彥波的遭遇更為凄涼和遺憾。與寧博不同的是，1978年，謝彥波沒(méi)有太多學(xué)者的嘮叨聲，而是在11歲的時(shí)候一路走到了大學(xué)，最終成功赴美師從philip anderson教授。

然而，謝彥波通不過(guò)情商測(cè)試。當(dāng)謝彥波即將從博士學(xué)位畢業(yè)時(shí)，他和導(dǎo)師發(fā)生了摩擦。當(dāng)他全神貫注于學(xué)習(xí)時(shí)，他不知道從哪里開始。隨著矛盾的激化，謝彥波的博士論文仿佛被判了死刑，最終他與博士學(xué)位失之交臂。輾轉(zhuǎn)反側(cè)后，沮喪的謝彥波失去了理智，失去了精神。

神童受傷該由誰(shuí)買單？

“神童”和孩子，考試和素質(zhì)

神童和孩子有什么區(qū)別？其實(shí)沒(méi)什么不好的。我國(guó)***的評(píng)書表演大師單田芳曾說(shuō):“人死不如人活，貨值得扔?！边@句話很粗糙，但很有哲理。我們是否在日復(fù)一日的比較中失去了平凡的價(jià)值？

在“生而為人，對(duì)不起”的時(shí)代，我們應(yīng)該思考是什么讓我們開始推崇殯葬文化。我們是同一顆星星下的孩子空，沒(méi)必要給每個(gè)人貼價(jià)簽。這個(gè)社會(huì)需要各種各樣的人，天才的頭腦不代表天才的人生。

神童是聰明的，所以創(chuàng)造一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，讓這些人在一個(gè)合適的圈子里自由成長(zhǎng)。為什么成年人要在這個(gè)圈子里樹立榜樣？在追逐太陽(yáng)的忙碌中，我們忘記了收獲本該珍藏的珍珠。等我們累了，才發(fā)現(xiàn)整個(gè)黃河都不夠我們解渴。

少年階層的存在，是上個(gè)世紀(jì)***建設(shè)的產(chǎn)物。不幸的是，有些人成了這個(gè)實(shí)驗(yàn)的受害者。從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，神童班和普通教學(xué)班同樣要面臨應(yīng)試教育和素質(zhì)教育的選擇，但相對(duì)而言，神童班享有更好的教育資源。

神童是一群聰明的孩子，不是一群智能機(jī)器人。人情世故從書本上學(xué)不到。被扇耳光比看***書更直接?，F(xiàn)代社會(huì)不需要一個(gè)充滿知識(shí)的書呆子，而是懂得生活的流動(dòng)人才。

在情感教育、感性教育的聲音越來(lái)越大的時(shí)代，神童班的存在變得越來(lái)越突兀。***，在每一場(chǎng)悲劇面前，這個(gè)制度都不可避免地迷失在歷史的洪流中。

標(biāo)簽

神童是社會(huì)的需要，神童受傷是時(shí)代的挽歌。沒(méi)有人想成為神童，因?yàn)樗麄儾幌矚g自己引以為傲的東西成為束縛他們的韁繩，總有***會(huì)窒息在自己的輝煌中。

我們需要神童嗎？這是一個(gè)自私的問(wèn)題。我們?cè)谒伎歼@個(gè)問(wèn)題的時(shí)候，已經(jīng)先入為主的把神童物質(zhì)化了，把他們當(dāng)成了需求的替代品，所以這是一個(gè)自私的問(wèn)題。

現(xiàn)代方仲永可能不會(huì)沒(méi)有所有的人，但這肯定是可能的。

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