詳細(xì)攻略：國(guó)學(xué)講師證考個(gè)需要多少錢(qián)

作為中華文化的主體，國(guó)學(xué)內(nèi)容豐富、博大精深，是中華***智慧的結(jié)晶和寶貴的精神文化遺產(chǎn)，但盡管如此，國(guó)學(xué)在當(dāng)前的形勢(shì)和背景下，也只能當(dāng)作課外教育進(jìn)行補(bǔ)充，不能阻礙任何學(xué)生接受義務(wù)教育。如果國(guó)學(xué)教育采取全日制教學(xué)來(lái)替代義務(wù)教育，學(xué)生們接受的全部都是古代的知識(shí)和能力，當(dāng)他們踏入社會(huì)的時(shí)候，將如何融入這個(gè)社會(huì)，被現(xiàn)代社會(huì)所接納、認(rèn)可呢。

當(dāng)人建立的又是在一定時(shí)期、處于不同國(guó)情世情下的具體產(chǎn)物，這種聯(lián)系實(shí)現(xiàn)完全徹底的統(tǒng)一，尚需經(jīng)濟(jì)、和文化條件的充分完善。此即講的：“富強(qiáng)，***復(fù)興，，不是抽象的，終要體現(xiàn)在千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)家庭都上，體現(xiàn)在億萬(wàn)生活不斷上?！?

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國(guó)學(xué)，是中華***在五千年歷史發(fā)展中形成的先進(jìn)的學(xué)術(shù)文化；是歷代思想家、家、文學(xué)家、家為主體的先人們對(duì)文化的創(chuàng)造、提煉與總結(jié)；是中華***大家庭中每個(gè)人的性格、素養(yǎng)、精神的集中體現(xiàn)；是核心價(jià)值文化和未來(lái)先進(jìn)文化形成的重要組成部分。

中華***博大包容的***精神和道德取向，要求人際交往中應(yīng)當(dāng)包容大度，設(shè)身處地去理解、體諒和包容他人，才能夠和眾樂(lè)群。尤其是儒家，將“仁”視為人之根本。我知道關(guān)于國(guó)學(xué)講師證內(nèi)容報(bào)名費(fèi)用及繳費(fèi)詳情如《周易》，雖是一本卜策之術(shù)卻包含深厚、弘大的哲理，指明了很多事物變化發(fā)展的規(guī)律，以致于今人稱“《周易》仰觀天文，俯察地理。

中華***自古以來(lái)就家庭、親情。雖然古今關(guān)于“家”的內(nèi)涵和外延發(fā)生了一定的變化，但是，不管怎么演變，“家庭是社會(huì)的基本細(xì)胞，是人生的所學(xué)校”，這個(gè)事實(shí)和功能沒(méi)有發(fā)生變化。家庭是每個(gè)人和少的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。從這個(gè)意義上說(shuō)，整個(gè)社會(huì)基本的有機(jī)構(gòu)成不是單個(gè)的人，而是千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)“家”?；鐣?huì)風(fēng)氣從何做起？從家庭做起，以千千萬(wàn)萬(wàn)家庭的好家風(fēng)支撐起全社會(huì)的好風(fēng)氣。

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六經(jīng)經(jīng)過(guò)不斷擴(kuò)充，逐漸發(fā)展為十三經(jīng)：《周易》、《尚書(shū)》、《詩(shī)經(jīng)》、《周禮》、《儀禮》、《禮記》、《春秋左傳》、《春秋公羊傳》、《春秋榖梁傳》、《論語(yǔ)》、《孝經(jīng)》、《孟子》和《爾雅》》馮友蘭先生將哲學(xué)史分為子學(xué)時(shí)代和經(jīng)學(xué)時(shí)代。

詳細(xì)攻略：國(guó)學(xué)講師證考個(gè)需要多少錢(qián)， 學(xué)習(xí)中華文化精髓，開(kāi)啟人生智慧，讓學(xué)員人生的鑰匙，不僅使自己身心更加，擁有一技之長(zhǎng)，而且能夠育人的法寶，使教育者首先接受教育，使教育者樹(shù)立新時(shí)代有特色思想，筑牢全心全意為服務(wù)的宗旨。立德樹(shù)人做真教育。 博學(xué)是的基礎(chǔ)，但不是全部。僅僅有博學(xué)是不夠的，是不能學(xué)生求學(xué)需要的，還要學(xué)與思相結(jié)合。不僅要“博學(xué)之”，還要“慎思之”，更要“篤行之”，的勤思好學(xué)、勇于創(chuàng)新的進(jìn)取精神也將對(duì)學(xué)生的思考能力、能力、開(kāi)拓精神產(chǎn)生很大的影響。 圣賢經(jīng)典更是經(jīng)歷時(shí)間預(yù)測(cè)（數(shù)據(jù)為往年僅供參考），經(jīng)歷空間更經(jīng)歷無(wú)數(shù)大德大智者，用生命求證的，以名譽(yù)倍加推崇的，用人生踐行有效的正確正道正理，“人生何為正確？”這一生命追問(wèn)，唯有圣賢經(jīng)典方可應(yīng)求！“凈化社會(huì)心靈”不深入經(jīng)典，即是我行我素，愚昧無(wú)知，亦何來(lái)正確；沒(méi)有正確，心靈的霧霾又何以凈化？

百年國(guó)學(xué)，滄海桑田；沉浮升降，幾盛幾衰。國(guó)學(xué)之知識(shí)，不可不知；國(guó)學(xué)之魅力，不可不悟；國(guó)學(xué)之精髓，不可不察。學(xué)國(guó)學(xué)，可明得失、鑒是非、知興替、辨善惡，人文修養(yǎng)和德性素養(yǎng)。為推動(dòng)各級(jí)***學(xué)國(guó)學(xué)，特建此公共平臺(tái)，旨在增強(qiáng)各級(jí)***對(duì)國(guó)學(xué)的溫情、敬意、尊重和認(rèn)同，知古鑒今，溫故知新，彰往察來(lái)，見(jiàn)微知著，為***復(fù)興夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)盡綿薄之力。 國(guó)學(xué)作為一門(mén)課程，在教材的選擇上要遵循學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，學(xué)校特別是小學(xué)應(yīng)選擇淺顯易懂，貼近學(xué)生生活、年齡的內(nèi)容入手。低年級(jí)學(xué)習(xí)《三字經(jīng)》《規(guī)》，既朗朗上口，易于背誦，同時(shí)所傳授的該怎么站，怎么坐，怎么孝敬父母，怎么友愛(ài)兄弟，怎么勤學(xué)，怎么守信也是孩子成長(zhǎng)中先需要懂得的

 詳細(xì)攻略：國(guó)學(xué)講師證考個(gè)需要多少錢(qián)， 學(xué)術(shù)派注重典籍的考證與理論的探究；民間派注重實(shí)踐。自孔子提出“有教無(wú)類”，國(guó)學(xué)便開(kāi)始了俯段的，于是才有民間知識(shí)界的崛起。在崛起的中，產(chǎn)生了無(wú)數(shù)影響歷史的從寒窯走出來(lái)的名人，為之學(xué)源源不斷地注入活力。

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