大學(xué)之道翻譯及原文賞析（大學(xué)之道譯文對照每句）

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高二語文大學(xué)之道原文及翻譯

高二語文大學(xué)之道原文及翻譯如下：

一、大學(xué)之道全文：

大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。 知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。 物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣。

古之欲明明德于天下者，先治其國。欲治其國者，先齊其家， 欲齊其家者，先修其身，欲修其身者，先正其心。欲正其心者， 先誠其意。欲誠其意者，先致其知，致知在格物。 物格而后知至。知至而后意誠。意誠而后心正。心正而后身修。身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。 自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。

其本亂而末治者，否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，知未之有也。

二、大學(xué)之道譯文：

大學(xué)的宗旨在于弘揚光明正大的品德，學(xué)習(xí)和應(yīng)用于生活，使人達(dá)到最完善的境界。 知道應(yīng)達(dá)到的境界才能夠志向堅定。志向堅定才能夠鎮(zhèn)靜不躁；鎮(zhèn)靜不躁才能夠心安理得。心安理得才能夠思慮周詳；思慮周詳才能夠有所收獲。每樣?xùn)|西都有根本有枝末，每件事情都有開始有終結(jié)。明白了這本末始終的道理，就接近事物發(fā)知展的規(guī)律了。

古代那些要想在天下弘揚光明正大品德的人，先要治理好自己的國家；要想治理好自己的國家，先要管理好自己的家庭和家族。要想管理好自己的家庭和家族，先要修養(yǎng)自身的品性。要想修養(yǎng)自身的品性，先要端正自己的心思。要想端正自己的心思，先要使自己的意念真誠；要想使自己的意念真誠，先要探究事物原理。

通過探究事物原理才能獲得智慧。獲得智慧意念才能真誠，意念真誠后心思才能端正。心思端正后才能修養(yǎng)品性。品性修養(yǎng)后才能管理好家庭和家族。管理好家庭和家族后才能治理好國家。

治理好國家后天下才能太平。上自國家知元首，下至平民百姓，人人都要以修養(yǎng)品性為根本。若這個根本被擾亂了，家庭、家族、國家、天下要治理好是不可能的。不分輕重緩急，本末倒置卻想做好事情，這也同樣是不可能的。

大學(xué)之道的原文及翻譯

《大學(xué)之道》的原文：

大學(xué)之道（1），在明明德（2），在親民（3），在止于至善。?知止（4）而后有定；定而后能

靜；靜而后能安；安而后能慮；慮而后能得（5）。?物有本末，事有終始。知所先后，則近道

矣。?古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家（6）；?欲齊其家者，先修其

身（7）；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，?先誠其意；欲誠其意者，先致其知（8）；致

知在格物（9）。?物格而后知至；知至而后意誠；意誠而后心正；心正而后身?修；身修而后家

齊；家齊而后國治；國治而后天下平。?自天子以至于庶人（10），壹是皆以修身為本（11）。

其本亂而未治者?否矣（12）。其所厚者薄，而其所薄者厚（13），未之有也（14）！

譯文：

大學(xué)的宗旨在于弘揚光明正大的品德，在于使人棄舊圖新，在?于使人達(dá)到最完善的境

界。?知道應(yīng)達(dá)到的境界才能夠志向堅定；志向堅定才能夠鎮(zhèn)靜不?躁；鎮(zhèn)靜不躁才能夠心安理

得；心安理得才能夠思慮周祥；思慮?周祥才能夠有所收獲。?每樣?xùn)|西都有根本有枝未，每件事

情都有開始有終結(jié)。明白?了這本末始終的道理，就接近事物發(fā)展的規(guī)律了。?古代那些要想在天

下弘揚光明正大品德的人，先要治理好自?己的國家；要想治理好自己的國家，先要管理好自己

的家庭和家?族；要想管理好自己的家庭和家族，先要修養(yǎng)自身的品性；要想?修養(yǎng)自身的品性，

先要端正自己的心思；要想端正自己的心思，先?要使自己的意念真誠；要想使自己的意念真

誠，先要使自己獲得?知識；獲得知識的途徑在于認(rèn)識、研究萬事萬物。?通過對萬事萬物的認(rèn)

識、研究后才能獲得知識；獲得知識后?意念才能真誠；意念真誠后心思才能端正；心思端正后

才能修養(yǎng)?品性；品性修養(yǎng)后才能管理好家庭和家族；管理好家庭和家族后?才能治理好國家；治

理好國家后天下才能太平。?上自國家元首，下至平民百姓，人人都要以修養(yǎng)品性為根本。?若這

個根本被擾亂了，家庭、家族、國家、天下要治理好是不可?能的。不分輕重緩急，本末倒置卻

想做好事情，這也同樣是不可?能的！

（1）大學(xué)之道：大學(xué)的宗旨?！按髮W(xué)”一詞在古代有兩種含義：一是“博?學(xué)”的意思；二是

相對于小學(xué)而言的“大人之學(xué)”。古人八歲入小學(xué)，學(xué)習(xí)?“灑掃應(yīng)對進退、禮樂射御書數(shù)”等

文化基礎(chǔ)知識和禮節(jié)；十五歲入大學(xué)，學(xué)?習(xí)***、政治、哲學(xué)等“窮理正心，修己治人”的學(xué)

問。所以，后一種含義?其實也和前一種含義有相通的地方，同樣有“博學(xué)”的意思?！钡馈暗?/p>

本義是?道路，引申為規(guī)律、原則等，在***古代哲學(xué)、政治學(xué)里，也指宇宙萬物的?本原、個

體，一定的政治觀或思想體系等，在不同的上下文環(huán)境里有不同的?意思。

（2）明明德：前一個“明”作動詞，有使動的意味，即“使彰明”，?也就是發(fā)揚、弘揚的意

思。后一個“明”作形容詞，明德也就是光明正大的?品德。

（3）親民：根據(jù)后面的“傳”文，“親”應(yīng)為“新”，即革新、棄舊?圖新。親民，也就是新

民，使人棄舊圖新、去惡從善。

（4）知止：知道目標(biāo)所在。

（5）得：收獲。

（6）齊其家：管理好自己的家庭或家族，使家?庭或家族和和美美，蒸蒸日上，興旺發(fā)達(dá)。

（7）修其身：修養(yǎng)自身的品性。

（8）致其知：使自己獲得知識。

（9）?格物：認(rèn)識、研究萬事萬物。

（10）庶人：指平民百姓。

（11）壹是：都是。本：根本。

（12）末：相對于本?而言，指枝末、枝節(jié)。

（13）厚者薄：該重視的不重視。薄者厚：不該重視?的卻加以重視。

（14）未之有也：即未有之也。沒有這樣的道理（事情、做?法等）。

《大學(xué)之道》全文翻譯是什么？

大學(xué)之道

禮記?〔兩漢〕

大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。知止而后有定；定而后能靜；靜而后能安；安而后能慮；慮而后能得。 物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣。

古之欲明明德于天下者，先治其國。欲治其國者，先齊其家。欲齊其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先誠其意。欲誠其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。

其本亂而末治者，否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。此謂知本，此謂知之至也。

譯文

大學(xué)的宗旨在于弘揚光明正大的品德，學(xué)習(xí)和應(yīng)用于生活，使人達(dá)到最完善的境界。 知道應(yīng)達(dá)到的境界才能夠志向堅定；志向堅定才能夠鎮(zhèn)靜不躁；鎮(zhèn)靜不躁才能使內(nèi)心安定；心安理得才能夠思慮周詳；思慮周詳才能夠處事合宜。每一樣?xùn)|西都有根本有始末，每件事情都有開始有終結(jié)。明白了這本末始終的道理，就接近事物發(fā)展的規(guī)律了。

古代那些要想在天下弘揚光明正大品德的人，先要治理好自己的國家；要想治理好自己的國家，先要管理好自己的家庭和家族；要想管理好自己的家庭和家族，先要修養(yǎng)自身的品性；要想修養(yǎng)自身的品性，先要端正自己的心思；要想端正自己的心思，先要使自己的意念真誠；要想使自己的意念真誠，先要使自己獲得知識；獲得知識的途徑在于認(rèn)識、研究萬事萬物。通過對萬事萬物的認(rèn)識、研究后才能獲得知識；獲得知識后意念才能真誠；意念真誠后心思才能端正；心思端正后才能修養(yǎng)品性；品性修養(yǎng)后才能管理好家庭和家族；管理好家庭和家族后才能治理好國家；治理好國家后天下才能太平。上至天子下至平民百姓，都應(yīng)該以修養(yǎng)自身的品德為根本。

通過推究事物的原理，而彰顯明德，認(rèn)識本心，表里如一。意念才能真誠；意念真誠后心思才能端正；心思端正后才能修養(yǎng)品性；品性修養(yǎng)后才能管理好家庭和家族；管理好家庭和家族后才能治理好國家；治理好國家后天下才能太平。上自國家君王，下至平民百姓，人人都要以修養(yǎng)品性為根本。

若這個根本被擾亂了，家庭、家族、國家、天下要治理好是不可能的。不分輕重緩急、本末倒置卻想做好事情，這也同樣是不可能的！這就叫知道了根本，這就是認(rèn)知的***境界。

注釋

大學(xué)之道：大學(xué)的宗旨。“大學(xué)”一詞在古代有兩種含義：一是“博學(xué)”的意思；二是相對于小學(xué)而言的“大人之學(xué)”。古人八歲入小學(xué)，學(xué)習(xí) “灑掃應(yīng)對進退、禮樂射御書數(shù)”等文化基礎(chǔ)知識和禮節(jié)；十五歲入大學(xué)，學(xué)習(xí)***、政治、哲學(xué)等“窮理正心，修己治人”的學(xué)問。第二種含義同樣也有“博學(xué)”的意思?！钡馈暗谋玖x是道路，引申為規(guī)律、原則等，在***古代哲學(xué)、政治學(xué)里，也指宇宙萬物的本原、個體，一定的政治觀或思想體系等，在不同的上下文環(huán)境里有不同的意思。

明明德：前一個“明”作動詞，有使動的意味，即“使彰明”， 也就是發(fā)揚、弘揚的意思。后一個“明”作形容詞，明德也就是光明正大的品德。

親民：《管子·形勢解》：“道之純厚，遇之有實，雖不言曰‘吾親民’，而民親矣”。王陽明曾與弟子徐愛辨親民和新民，認(rèn)為“宜從舊本作‘親民’”，列在《傳習(xí)錄》首章，“說親民便是兼教養(yǎng)意，說新民便覺偏了”?！坝H民”的目的主要是在于“齊家”，齊家即親民也?！坝H民”二字與上面“明明德”結(jié)合，即弘揚光明的品德要學(xué)習(xí)和應(yīng)用于日常生活當(dāng)中，大人的學(xué)問即從生活中而來。

知止：知道目標(biāo)所在。

得：處事合宜。

齊其家：管理好自己的家庭或家族，使家庭或家族興旺發(fā)達(dá)。

修其身：修養(yǎng)自身的品性。

致其知：研究事物原理而獲得知識。

格物：認(rèn)識、研究事物。

庶人：指平民百姓。

壹是：一概，一律。本：根本。

末：相對于“本”而言，指枝末、枝節(jié)。

厚者?。涸撝匾暤牟恢匾?。薄者厚：不該重視的卻加以重視。

未之有也：即未有之也。沒有這樣的道理（事情、做法等）。

賞析

“大學(xué)之道”是儒學(xué)經(jīng)典《大學(xué)》開篇比較好句。

大學(xué)的宗旨在于弘揚光明正大的品德，學(xué)習(xí)和應(yīng)用于生活，使人達(dá)到最完善的境界。 知道應(yīng)達(dá)到的境界才能夠志向堅定；志向堅定才能夠鎮(zhèn)靜不躁；鎮(zhèn)靜不躁才能夠心安理得；心安理得才能夠思慮周詳；思慮周詳才能夠有所收獲。每樣?xùn)|西都有根本有枝末，每件事情都有開始有終結(jié)。明白了這本末始終的道理，就接近事物發(fā)展的規(guī)律了。

古代那些要想在天下弘揚光明正大品德的人，先要治理好自己的國家；要想治理好自己的國家，先要管理好自己的家庭和家族；要想管理好自己的家庭和家族，先要修養(yǎng)自身的品性；要想修養(yǎng)自身的品性，先要端正自己的心思；要想端正自己的心思，先要使自己的意念真誠；要想使自己的意念真誠，先要使自己革除不好的思想；認(rèn)識最真的本心。

通過伏滅革除內(nèi)心不好的私欲、物欲，而彰顯明德，認(rèn)識本心，表里如一。意念才能真誠；意念真誠后心思才能端正；心思端正后才能修養(yǎng)品性；品性修養(yǎng)后才能管理好家庭和家族；管理好家庭和家族后才能治理好國家；治理好國家后天下才能太平。上自國家元首，下至平民百姓，人人都要以修養(yǎng)品性為根本。若這個根本被擾亂了，家庭、家族、國家、天下要治理好是不可能的。不分輕重緩急，本末倒置卻想做好事情，這也同樣是不可能的。

文言知識

一、古今異義

1、大學(xué)之道

古義：***、政治、哲學(xué)等“窮理正心，修己治人”的學(xué)問

今義：實施高等教育的學(xué)校

二、詞類活用

1、在明明德（形作動，弘揚）

2、先齊其家（使動，使……整齊）

三、一詞多義

明：

（1）在明明德（動詞，彰明）

（2）在明明德（形容詞，美好的）

道：

（1）則近道矣（名詞，規(guī)律、道理）

（2）不足為外人道也（動詞，說）

（3）道芷陽間行（動詞，取道）

（4）會天大雨，道不通（名詞，道路）

修：

（1）先修其身（動詞，修養(yǎng)）

（2）修守戰(zhàn)之具（動詞，修理、整治）

（3）鄒忌修八尺有余（名詞，長，這里指身高）

四、狀語后置

1、在止于至善

2、古之欲明明德于天下者

作者

《禮記》據(jù)傳是孔子的七十二弟子及其學(xué)生們所作，西漢禮學(xué)家戴圣所編的一部典章制度選集。 該書共二十卷四十九篇，章法謹(jǐn)嚴(yán)，文辭婉轉(zhuǎn)，前后呼應(yīng)，語言整飭而多變，主要記載了先秦的禮制，體現(xiàn)了先秦儒家的哲學(xué)思想、教育思想、政治思想、美學(xué)思想。

大學(xué)之道在明明德全文及翻譯是什么?

一、大學(xué)之道全文：

大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。 知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。 物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣。

古之欲明明德于天下者，先治其國。欲治其國者，先齊其家， 欲齊其家者，先修其身，欲修其身者，先正其心。欲正其心者， 先誠其意。欲誠其意者，先致其知，致知在格物。 物格而后知至。知至而后意誠。意誠而后心正。心正而后身修。身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。 自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。

其本亂而末治者，否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。

二、大學(xué)之道譯文：

大學(xué)的宗旨在于弘揚光明正大的品德，學(xué)習(xí)和應(yīng)用于生活，使人達(dá)到最完善的境界。 知道應(yīng)達(dá)到的境界才能夠志向堅定。志向堅定才能夠鎮(zhèn)靜不躁；鎮(zhèn)靜不躁才能夠心安理得。心安理得才能夠思慮周詳；思慮周詳才能夠有所收獲。每樣?xùn)|西都有根本有枝末，每件事情都有開始有終結(jié)。明白了這本末始終的道理，就接近事物發(fā)展的規(guī)律了。

古代那些要想在天下弘揚光明正大品德的人，先要治理好自己的國家；要想治理好自己的國家，先要管理好自己的家庭和家族。要想管理好自己的家庭和家族，先要修養(yǎng)自身的品性。要想修養(yǎng)自身的品性，先要端正自己的心思。要想端正自己的心思，先要使自己的意念真誠；要想使自己的意念真誠，先要探究事物原理。

通過探究事物原理才能獲得智慧。獲得智慧意念才能真誠，意念真誠后心思才能端正。心思端正后才能修養(yǎng)品性。品性修養(yǎng)后才能管理好家庭和家族。管理好家庭和家族后才能治理好國家。治理好國家后天下才能太平。上自國家元首，下至平民百姓，人人都要以修養(yǎng)品性為根本。若這個根本被擾亂了，家庭、家族、國家、天下要治理好是不可能的。不分輕重緩急，本末倒置卻想做好事情，這也同樣是不可能的。

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