揚州的文化也很有特點,以江淮文化為基礎(chǔ),但同時也適當吸收了一些江南文化。這段經(jīng)歷使得南京的文化自成一格,與其他江南地區(qū)相比有很大的差別。政治中心的這段漫長經(jīng)歷使得南京的文化顯著的消除了地域性特征而具有了全國性特征,這是都城的一般特點。
蘇杭曾被古人譽為天堂,為何南京和揚州卻不是天堂?
這句話其實來自于一個俗語,上有天堂,下有蘇杭。這句話的真實本意,恐怕和現(xiàn)代人很多人的理解有很大的不同。這句話最早出自宋代范成大的吳郡志。無菌實際上是一個范圍,很大的地理概念,大體上相當于現(xiàn)在的江蘇南部和浙江北部還有上海,也就是一般所理解的太湖流域或者說狹義的江南。講到這里恐怕很多人都明白,這里的蘇杭本意并不僅僅指蘇州和杭州兩個城市,其實指的是以蘇州和杭州為代表的狹義江南地區(qū)。
也就是說實際上還要包括現(xiàn)在的江蘇常州,無錫,上海,以及湖州,嘉興。只是因為蘇州和杭州這兩個城市比較突出,因此以其為代表,在文學上這種以局部代指整體的文學修辭方法被稱為借代。那為什么南京和揚州這兩個在歷史上同樣非常有影響力的城市,不能被納入到這個范圍之內(nèi)呢?很簡單,從最早的出處就可以知道,這句話本身就是不包含南京和揚州的。
從文化層面上來講,南京長期是***南方地區(qū)的政治經(jīng)濟文化中心。政治中心的這段漫長經(jīng)歷使得南京的文化顯著的消除了地域性特征而具有了全國性特征,這是都城的一般特點。就好像現(xiàn)在的北京***不是一個燕趙文化的城市,而是一個能夠代表整個***的文化城市。這段經(jīng)歷使得南京的文化自成一格,與其他江南地區(qū)相比有很大的差別。
揚州的文化也很有特點,以江淮文化為基礎(chǔ),但同時也適當吸收了一些江南文化。總的來說和江南地區(qū)還是有很明顯的差異的。其實,這句話本身不具備非此即彼的對立性。說到底只是用來贊嘆江南地區(qū)的繁華而已,但并沒有否定其他地區(qū)。自東吳時代開始,***南方的政治中心,除了在南宋一朝是杭州以外,其他時代都是南京。南京在政治和歷史文化上的積淀就全***來看,也只有其他三大古都,北京西安和洛陽能夠相提并論。
文化概念上江南地區(qū)有哪些典型代表城市?各有哪些典型代表詩詞?
以長江為界的環(huán)太湖流域的上海、江蘇省的蘇、錫、常及浙北的湖州、嘉興等有著得天獨厚的肥沃土地和淵源流長的歷史文化底蘊。蠶桑養(yǎng)植,絲織農(nóng)商貿(mào)易,水運交通便利,又促進了尊師重教的文風鼎盛。加之地靈人杰,自古至今造就了無數(shù)的人材文膽。除了古時文昌大學士,進士以外,現(xiàn)今的兩院院士里面有超過80%都是江浙兩省環(huán)太湖地域的科學家。
江南不愧就是文化桑梓福地?,F(xiàn)我賦詩一首為江南水鄉(xiāng)文化底蘊稱贊。江南文化淵流長,農(nóng)耕詩書世相傳。晴作雨讀成日常,重教明理文華昌。江南水鄉(xiāng)人是勤勞、聰明能干勇于創(chuàng)新,尤其是江蘇省現(xiàn)在又被人稱作是"蘇大強"的美譽。我想:文化歷史淵源流長才會造就了江南水鄉(xiāng)人文才不斷的出新、出采!祝愿江南文化教育在新時代里"百尺竿頭"更上一層樓!。
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