一個(gè)男人戴上vr眼鏡(一個(gè)外國(guó)男人戴vr眼鏡的視頻)

這兩天，關(guān)于“成都電子科技大學(xué)廁所VR手沖社死”的新聞在社交媒體上傳得沸沸揚(yáng)揚(yáng)。僅僅從這段短短的文字上你就能身臨其境地感受到那種無(wú)與倫比的尷尬——根據(jù)網(wǎng)上最早開(kāi)始流傳的版本，此君在大學(xué)公共廁所里站著，戴著VR設(shè)備DIY，情至深處才發(fā)現(xiàn)廁所隔間的門(mén)不知被誰(shuí)打開(kāi)了。

在前幾年的VR熱潮中，我們已經(jīng)見(jiàn)過(guò)許多類(lèi)似的故事——得益于成人內(nèi)容在VR領(lǐng)域的良好適配和高速發(fā)展，“戴著VR搞黃色沒(méi)關(guān)門(mén)”的不知是真實(shí)事件還是擺拍的社死橋段每每讓人捧腹大笑。

人們總是喜愛(ài)緊跟時(shí)代發(fā)展的新段子。在那段時(shí)間，“沉浸于VR設(shè)備”搞出的種種笑果正是最時(shí)髦的搞笑內(nèi)容之一；而到了大量廠商在VR撞得頭破血流、不再把它當(dāng)作“唯一的方向”的如今，“VR笑話”似乎早已是明日黃花了。

這個(gè)結(jié)論一如既往地對(duì)這次的事件生效——如果沒(méi)有昨天流出的照片和視頻的話。

事實(shí)上，這個(gè)故事（或者故事的雛形）至少在上周就已經(jīng)出現(xiàn)了。但是由于當(dāng)時(shí)只是一段沒(méi)頭沒(méi)尾的聊天記錄（大概表現(xiàn)為“我草。我戴著VR眼鏡在廁所里導(dǎo)管。導(dǎo)完發(fā)現(xiàn)門(mén)開(kāi)了?！保](méi)有得到大規(guī)模的傳播；而讓他“大紅大紫”，成為每一個(gè)群聊里必水內(nèi)容的，正是那個(gè)被拍下來(lái)的形象。

在那張廣為流傳的照片中，此君梳著大背頭，身著黑色夾克，胸前露出內(nèi)襯的紫色毛衣，頭戴VR眼鏡，（略去中間不可描述的部分），雙腳分開(kāi)在便池兩邊，筆直地跨立著。他面無(wú)表情，雙唇緊閉，仿佛真的沉浸在虛擬現(xiàn)實(shí)帶來(lái)的至高幸福之中。

當(dāng)然，從一般人的視角來(lái)看，“把照片視頻不加處理地放到網(wǎng)上”的行為是值得譴責(zé)的；但是拋開(kāi)道德問(wèn)題來(lái)說(shuō)，這張照片確實(shí)是精彩的。我想，正是這種不動(dòng)如山的姿態(tài)帶來(lái)的沖擊力點(diǎn)燃了看客心中的某種感情。當(dāng)內(nèi)心善良小人的憐憫、邪惡小人的嘲笑和中立小人的共感性尷尬在這張圖片面前被迫粗暴地融合，你完全抑制不住“把它發(fā)給其他人看”的沖動(dòng)——而人們也正是這樣做的。

圖源＠超正經(jīng)東叔

不僅如此，他們還以此為原型進(jìn)行了大量的二次創(chuàng)作。由于VR眼鏡的形象提供了形象擬合的靈感和方便的P圖素材，一夜之間，這位可憐的“VR手沖哥”被編排成了各種不同身份的人物。有的時(shí)候，他是手握腰帶的假面騎士；有的時(shí)候，他是準(zhǔn)備抽卡的決斗者；有的時(shí)候，他是啟動(dòng)戰(zhàn)術(shù)目鏡的士兵76；有的時(shí)候，他又變成了開(kāi)啟高原血統(tǒng)的無(wú)極劍圣——網(wǎng)友樂(lè)此不疲地吧各種動(dòng)漫游戲中的角色定位到他身上，在這一刻，他仿佛成為了投身虛擬、與現(xiàn)實(shí)戰(zhàn)斗的某種代表，散發(fā)出名為二次元的熠熠光輝。

但后來(lái)發(fā)生的事情表明，此君也許不配當(dāng)這個(gè)“代表”。過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，看似純粹的故事總是一天天變味的——這個(gè)故事也一樣。

先是，有一位名為“張乩龍”的博主在#VR廁所話題下發(fā)言，自認(rèn)“VR手沖哥”；在博文中，他義正言詞地譴責(zé)了“造謠污蔑”他的網(wǎng)民，解釋“我不知道門(mén)是怎么打開(kāi)的”，隨后大呼“我沒(méi)有讓你看著我這樣吧”、“我沒(méi)有傷天害己（理）”。在編輯記錄中，你還能看到他此前刪除的、譴責(zé)女拳嘲笑他尺寸的片段。他自然取得了許多人的支持——至少在被指認(rèn)并非本人之前。

有人認(rèn)為，張乩龍并非手沖哥本人，只是一個(gè)蹭熱度的小丑；而最讓人們信服的證據(jù)之一是，他將電子科技大學(xué)稱為“電大”，而事實(shí)上“成都電大”一般指廣播電視大學(xué)。

“他就是冒充手沖哥，在這搞性別對(duì)立的老一套?！痹u(píng)論區(qū)指出。

一波未平一波又起。也許是因?yàn)槭录绊懥藢W(xué)校聲譽(yù)，許多電子科技大學(xué)的學(xué)生在群聊中“辟謠”，并開(kāi)始更新最新進(jìn)展。根據(jù)目前看到的說(shuō)法和相關(guān)的證據(jù)，有兩點(diǎn)結(jié)論看上去很有說(shuō)服力：其一是，手沖哥很可能并不是學(xué)校的學(xué)生；其二是，最開(kāi)始他就是自己把門(mén)打開(kāi)的，而他做這事情已經(jīng)不止一次了。

“我從來(lái)不知道品學(xué)樓哪一層的廁所門(mén)是壞的，”一位學(xué)生指出，“他早就開(kāi)始這樣搞了，拍下來(lái)發(fā)到網(wǎng)上也是忍無(wú)可忍的結(jié)果。”

據(jù)信，被廣為流傳的照片記錄的并不是他第一次被看到戴VR手沖；而昨天下午五點(diǎn)多，此君又穿著同樣的衣服，戴著VR，脫了褲子站在門(mén)戶大開(kāi)的公共廁所中。有學(xué)生氣上心頭，跑過(guò)去狠狠地踹了一腳門(mén)——這個(gè)過(guò)程被全程拍攝，在各個(gè)群聊中流傳。

真相到底是什么呢？在幾天前發(fā)布那段聊天記錄的人和這個(gè)樂(lè)此不疲地表演“行為藝術(shù)”的人是同一個(gè)人嗎？他作出這樣的舉動(dòng)，是為了處心積慮地火起來(lái)，還是單純地只是個(gè)暴露癖患者？通過(guò)網(wǎng)絡(luò)上只言片語(yǔ)帶來(lái)的信息碎片，你也許很難拼湊出手沖哥的真實(shí)想法和內(nèi)心情感；但這不重要，重要的是他大概并不是什么被迫社死的可憐人，也絕不什么是“沖破次元壁的圣戰(zhàn)士”。

我想，在道德譴責(zé)的心理壓力消失之后，網(wǎng)友們一定會(huì)帶來(lái)更多更好的P圖吧。

因?yàn)檫@次事件，幾年前沒(méi)能普及的VR再一次進(jìn)入到大眾視野之中。巧合的是，30年前的11月27日，錢(qián)學(xué)森給時(shí)任國(guó)防科工委系統(tǒng)工程研究所總工程師的汪成為寫(xiě)了一封信，提議將新興的“Virtual Reality”（VR）技術(shù)譯為“靈境”。錢(qián)老提到，他特別喜歡“靈境”，因?yàn)椤爸袊?guó)味特濃”。

在1994年10月的后續(xù)信件中，他又激動(dòng)地寫(xiě)道：“靈境技術(shù)是繼計(jì)算機(jī)技術(shù)革命之后的又一項(xiàng)技術(shù)革命。他將引發(fā)一系列震撼全世界的變革，一定是人類(lèi)歷史中的大事。”

雖然“VR潮”沒(méi)能確實(shí)地產(chǎn)生變革，充滿韻味的“靈境”也沒(méi)能沿用下來(lái)，但人類(lèi)終究會(huì)在投身虛擬的科技樹(shù)上攀登——時(shí)下最流行的、大家都愛(ài)提一嘴的“元宇宙”也許就是所謂“靈境”的某種延伸。大概在未來(lái)的某一天，人們終將在完備的虛擬世界中遨游。

隨之而來(lái)的當(dāng)然也有擔(dān)憂。在世紀(jì)初的各種“腦后插管”的科幻小說(shuō)中，作者往往會(huì)把現(xiàn)實(shí)描述為在逼仄的膠囊體中度過(guò)的糟糕人生。雖然看起來(lái)現(xiàn)實(shí)并不會(huì)按照小說(shuō)的軌跡發(fā)展成賽博朋克，但就像剛剛提到的，空間感的喪失也許總會(huì)是虛擬空間發(fā)展中不得不面對(duì)的問(wèn)題——正如那個(gè)打開(kāi)了廁所門(mén)在VR里大導(dǎo)特導(dǎo)的人表現(xiàn)出來(lái)的一樣。

從建筑設(shè)計(jì)的角度來(lái)看，廁所的門(mén)象征著私密空間和公共空間的分野，而手沖的動(dòng)作又是完完全全屬于私密空間的內(nèi)容，對(duì)于正常人來(lái)說(shuō)“關(guān)上門(mén)再導(dǎo)管”是無(wú)須多言的常識(shí)。但是VR設(shè)備帶來(lái)的虛擬現(xiàn)實(shí)空間在看不見(jiàn)的地方展開(kāi)了充滿能量的力場(chǎng)，這種力場(chǎng)沖破了分界線，實(shí)實(shí)在在地影響到了現(xiàn)實(shí)。當(dāng)沉浸在虛擬世界中的男人打開(kāi)了門(mén)（不論主動(dòng)還是被動(dòng)），他自己的空間入侵了外面的世界。這是具有視覺(jué)沖擊力的，當(dāng)然也是危險(xiǎn)的。

現(xiàn)代建筑之父柯布西耶曾經(jīng)提出“住宅是居住的機(jī)器”——那是與工業(yè)時(shí)代之前的豪華而空洞的建筑進(jìn)行的抗?fàn)?。到了今天，建筑早已不再是機(jī)器，而“宜居”考慮最多的就是公共空間和私密空間之間的關(guān)系。

歷史的車(chē)輪總是滾滾向前，而身在其中的人們也許只能看到短暫的百年?？梢灶A(yù)見(jiàn)的是，隨著虛擬現(xiàn)實(shí)的發(fā)展，在不久的未來(lái)，建筑史和科技史又會(huì)進(jìn)行一次無(wú)可避免的交織——當(dāng)虛擬空間入侵到生活空間之中，房子與電腦的關(guān)系，以及人們的生活方式必將發(fā)生翻天覆地的“變革”。

說(shuō)實(shí)話，我無(wú)法想象這種變革的具體表現(xiàn)形式。

但是另一件事情是可以想象的：在未來(lái)的一小段時(shí)間里，只要提到VR，你就會(huì)想起那個(gè)在戴著眼鏡在廁所里跨立手沖的夾克男子；而拜網(wǎng)友生產(chǎn)的梗圖所賜，在你看到影視或是游戲作品里某個(gè)帶護(hù)目鏡的角色那一刻，大概就已經(jīng)有點(diǎn)繃不住了。