禮樂制度的含義和作用,禮樂制度是誰制定的？

今天小編要介紹的禮樂制度相關(guān)知識點，禮樂制度是學(xué)習(xí)歷史必學(xué)的知識點，也是非常重要常考的知識點，禮樂制度可以反映西周的文化等等，所以是非常重要的知識點。那么禮樂制度的含義和作用是什么呢？禮樂制度又是誰制定的呢？下面跟著小編一起來看看吧！ 禮樂制度起源于西周時期，相傳為周公所創(chuàng)建，是周代維護封建制度而建立起的文化制度。周武王滅商后，西周統(tǒng)治者為鞏固自己的統(tǒng)治，建立穩(wěn)定的政治制度，支撐周朝天下的有四大制度：封建制（分封制）、井田制、宗法制、禮樂制。它和封建制度、宗法制度等一起，構(gòu)成整個***古代的社會制度，對后世的政治、文化、藝術(shù)和思想影響巨大。 禮樂制度是以樂從屬禮的思想制度。以“禮”來區(qū)別宗法遠(yuǎn)近等級秩序，同時又以“樂”來和同共融“禮”的等級秩序，兩者相輔相成。禮樂制度分禮和樂兩個部分。禮的部分主要對人的身份進行劃分和社會規(guī)范，最終形成等級制度。樂的部分主要是基于禮的等級制度，運用音樂進行緩解社會矛盾。 周公制禮規(guī)定了吉禮(祭禮)、兇禮(喪禮)、軍禮(行軍，出征)、賓禮(朝覲，互聘)、嘉禮(婚宴，加冠)等，使貴賤有差、尊卑有別、長幼有序，實行所謂“刑不上大夫，禮不下庶人”；在西周，以五聲八音為樂，五聲為音階，即宮、商、角、征、羽。八音為器樂之分類，即塤、笙、鼓、管、弦、磐、鐘、柷等。從禮鞏固階級分化，控制人們的思想和輿論，從根本上奠定了***的階級區(qū)分。樂則被升華成了一種待遇，對于不同階級有著不同的待遇，也是為了更好的宣傳和鞏固階級統(tǒng)治。 禮樂制度主要用來維護宗法制度和君權(quán)、族權(quán)、夫權(quán)、神權(quán)?！盾髯印ざY論篇》說：“禮有三本：天地者，生之本也；先祖者，類（族類）之本也；君師者，治之本也?！薄吧鲜绿?，下事地，尊先祖而隆君師，是禮之三本也?！彼f“禮之三本”，天地代表神權(quán)，先祖代表族權(quán)，君師代表君權(quán)。后來統(tǒng)治者以天、地、君、親、師作為禮拜的主要對象，就是根據(jù)這個理論。 那么禮樂制度有什么意義和作用呢？禮樂制度的實施鞏固了奴隸主階級的社會地位，促進了音樂的發(fā)展，有利于維護社會秩序，具有維護貴族的世襲制、等級制和加強統(tǒng)治的作用。但它又使樂成了禮的附庸，使音樂成為以禮為中心的模式音樂，并逐漸趨于僵化。統(tǒng)治階級為了推行“統(tǒng)治”制定了一整套十分煩瑣的禮儀和與之相配合的音樂。 禮樂制度一直影響***的思想文化，如果說周公是“禮樂”的主要制定者，那么孔子就是“禮樂”的堅決維護者。禮樂制度影響了整個***古代封建社會以及音樂格局，它作為統(tǒng)治階級利用音樂來左右政治的利器控制***近兩千年，在一定的歷史條件下的確是一種非常有效的手段。

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