【分析】高考滿分議論文精選 高中議論文800字范文

NMET議論文寫作的要點(diǎn)需要論據(jù)、論據(jù)和論據(jù)，議論文滿分必須包含好的論據(jù)材料和有根據(jù)的論據(jù)和論據(jù)。

【1】地平線無限，世界廣闊。

“為什么應(yīng)該是淺藍(lán)色和深紅色？是一等花?！惫鸹]有自我，沒有作品，沒有名字，所以有三秋。“當(dāng)光照耀在家庭，光照耀在世界的各個(gè)方向”，陽光敞開胸懷，擁有整個(gè)世界；當(dāng)人們打開門窗時(shí)，他們將永遠(yuǎn)走在真善美的陽光下。這就是***人宣揚(yáng)和實(shí)踐的“視界格局論”——無邊無際的視界和廣闊的世界！

花木因眼界不同，境界不同?！敖锹淅锏膸最w李子，凌寒獨(dú)自綻放”在眼中是自甘墮落，而在不羈中又是孤獨(dú)與冷酷，所以它只能在一個(gè)角落里絢爛。“草木知道春天很快就要來了，各種花草都會(huì)為之而戰(zhàn)?！彼麄兠p收，渴望進(jìn)步，展現(xiàn)自我，只能感嘆春天的歸來?！盀槭裁磻?yīng)該是淡藍(lán)色和深紅色？它是比較好的花”。是物與人的統(tǒng)一，是平和與冷漠中的高潔與豁達(dá)，所以桂花與秋是永恒的。它不把榮耀看做進(jìn)取，也不把自我隔離看做高尚，而是用它全部的精神去醞釀:每一朵花都凝結(jié)著秋天的精華，每一次呼吸都散發(fā)著靈魂的芬芳！為什么柳永熱情地唱“有三秋桂子，有十里荷花”？為什么人們熱切地期待“莫蒙奪冠”？桂花是一位深刻體味秋天真諦的哲學(xué)家，是深邃、豐富、成熟的象征。它顯示秋天，也顯示它自己。

人類提升了理解宇宙運(yùn)行的境界?！敖柚p隙里的光看到一張床，借著窗戶看到房間的中心，借著光看到一家人，在世界的各個(gè)方向閃耀?！痹瓉黻柟夂腿硕荚诔砷L(zhǎng)。當(dāng)陽光的視野和身影從窗欞、窗戶、家庭擴(kuò)展到整個(gè)世界，它所擁有的世界也從一張床、一間房、一個(gè)廳擴(kuò)展到四面。正是在太陽的運(yùn)動(dòng)中，魏源體會(huì)到了提高眼界和境界的關(guān)鍵:所受之小，所見之淺；你得到的是大，你看到的是豐富。滿足于一米陽光的人，如何欣賞到真正的光與暖；睜開眼睛看世界擁抱時(shí)代和世界。

杜甫說“一旦爬到山頂偷看，就會(huì)看到，其他的山都在天空下顯得矮矮的?！?；王安石說:“我不怕云遮眼，但我在***境界”；在莊子的筆下，河伯嘆于海，用巨鉤巨餌，坐在惠濟(jì)中，以子投東海，井底之蛙，東海之龜，“搖角向上”的大鵬......汪洋奔放的筆尖顯然包含了兩個(gè)字:視覺和格局。哲學(xué)家的話還在我們耳邊回響，但社會(huì)已經(jīng)充滿了浮躁、自我、狹隘和淺薄。你看，“秀”成了“規(guī)定動(dòng)作”:秀顏值和財(cái)富；給孩子看，給愛人看；發(fā)發(fā)慈悲，展現(xiàn)孝心！是想表現(xiàn)對(duì)方，還是想表現(xiàn)自己虛榮、自卑、自私？不聽，“保護(hù)自己”成了“必修課”:不和陌生人說話是保護(hù)自己的法寶；思想和心靈是不敢被陽光觸碰的堡壘；“世界那么大”的誘惑根本比不上“社會(huì)充滿陷阱”的恐嚇！是陰霾太多，還是我們太偏狹狹隘？

“夕陽與寂寞齊飛，秋水同色于天”，是夕陽讓寂寞，還是秋水顯蒼穹？“問你一生成就，黃州惠州儋州”，是蘇軾成就了赤壁和黃州，還是命運(yùn)和歷史是大師？我想，成熟的人一定能給出正確的答案:只有擁有大視野、大格局，才能趨向真善美的境界。這是“無限的地平線，廣闊的世界”。

(二)***的靈魂

古往今來，歷史的車輪像大風(fēng)一樣呼嘯而過。被吹起的沙子湮滅了多少榮耀？！然而，始終有一群人在天地間昂首挺胸！他們是歷史潮流的引領(lǐng)者。他們將永遠(yuǎn)忠于自己國(guó)家的靈魂。他們自稱***人。

《周易》中有句話:“天道健康，君子自強(qiáng)不息?！闭\(chéng)然，這是中華***自古以來的***精神。作為一代又一代人的精神支柱，它屹立了幾千年，以至于時(shí)至今日，這種勇往直前、勇往直前的精神依然深深埋藏在我們***的靈魂深處。

靈魂不能被拋棄。如果連靈魂都可以拋棄，我們還能談什么精神？你說的是什么國(guó)籍？然而，在中華***的歷史上，并不缺少迷失的靈魂。你還記得你曾經(jīng)失去權(quán)力，羞辱你的國(guó)家嗎？你知道文革的恐慌嗎？這就是我們以前的“落魄”。但是你還記得虎門上肆虐的熱浪嗎空？當(dāng)你再次認(rèn)識(shí)時(shí)，你能慶祝整個(gè)國(guó)家嗎？是的，***人從來沒有忘記過自己***的靈魂！那是他們永恒不屈的精神！

“我們必須敢于面對(duì)它，這樣我們才能期待、思考、說話、做事和行動(dòng)?！边@是魯迅對(duì)前***人的警告。而這句話適用于現(xiàn)代漢語嗎？我們很多人缺乏***精神，沒有上進(jìn)心，崇洋媚外，***歧視者很多。然而，人們總是抱著抱怨教育、抱怨社會(huì)、抱怨國(guó)家的心態(tài)去回避問題，而不是自我調(diào)整。而這些問題并沒有得到解決。我們應(yīng)該反思自己?jiǎn)?？我們錯(cuò)了嗎？我們失去了***的靈魂嗎？我們應(yīng)該正視這種“慘淡的人生”嗎？！

中華***的靈魂是不可動(dòng)搖的磐石，是勇往直前的激流，是不朽的古樹，是昂首挺胸的雄獅！

***人可能不是最偉大的***，但***人***是一個(gè)不向任何人低頭的***！我們記得所有的榮耀和所有的恥辱。因?yàn)槲覀冎?，這份榮耀是由所有屈辱的血淚支撐的！我們要讓所有的后人都知道，***人在屈辱面前沒有妥協(xié)，而是在屈辱面前插滿了翅膀，等待崛起后的騰飛！

正如所說:“數(shù)一數(shù)浪漫的數(shù)字，看看現(xiàn)在！”長(zhǎng)江后浪推前浪，一浪比一浪強(qiáng)！我們不能忘記過去，我們應(yīng)該記住歷史，所有的屈辱和榮耀，更是不朽***的靈魂！

【 1 】

我曾經(jīng)聽過這樣一個(gè)故事，一個(gè)藝術(shù)家去參觀人體藝術(shù)展，但是當(dāng)他到達(dá)展廳時(shí)，他看到一張?jiān)虑虮砻娴牡刭|(zhì)圖站在面前。他懷疑自己在展廳里弄錯(cuò)了，一問才知道，地質(zhì)圖原來是一幅人體放大1000倍的作品，名為《人體的真諦》

也許，人對(duì)一切都有著相同的理解，距離太近或太遠(yuǎn)的東西都很難完全理解。受情感親近的影響，知道真相就更難了?！澳銢]看到有多少貪官是任人唯親的嗎？你沒看到有多少同學(xué)互相學(xué)習(xí)，互相幫助，互相吹捧嗎？感情就像一層迷霧，掩蓋了事情的真相；感情就像一層煙，模糊了我們的雙眼。只有擦亮眼睛，調(diào)整感情的“焦距”，才能不把人體當(dāng)成地圖。

其實(shí)古往今來，很多人都調(diào)整了自己感情的“焦距”，給自己展現(xiàn)了一個(gè)清晰的世界。

六祖慧能比較好次上山學(xué)道時(shí)，五祖五祖弘忍大滿禪師只稱其為“南蠻”，但當(dāng)“菩提無樹無鏡，佛性常潔，凡有塵”的絕世之子展現(xiàn)在五祖弘忍大滿禪師眼前時(shí)，五祖弘忍大滿禪師立即調(diào)整了自己感情的焦距，將衣缽傳給了遠(yuǎn)方弟子慧能，而不是他一直仰慕的沈繡。于是，“不教別人，不寫文字，見了就成佛”，在六祖禪宗的擦拭下，世人的眼睛格外清澈。

在康，張，作為兩朝的“重臣”，當(dāng)他的弟弟張?jiān)诳婆e考試中被質(zhì)疑斬首時(shí)，他立即調(diào)整了自己感情的焦距，他眼中看到的是國(guó)家的利益而不是個(gè)人的感情，他哭著親自監(jiān)督和斬首了他的比較好個(gè)兄弟。于是，雍正王朝整頓吏治的榜樣高高在上。

其他的例子太多了，比如諸葛亮流淚砍馬，包青天遷怒包勉，不都是這樣嗎？世間事物的真相，完美地展現(xiàn)在感情的***焦距里。感情的親密程度決定了對(duì)事物的看法是對(duì)是錯(cuò)。一定要準(zhǔn)確把握感情，用一顆公平、純潔、無私的心去調(diào)整情感重心。

請(qǐng)擦擦眼睛，把握自己的感受！只有這樣，我們才能在探索世界的過程中有一個(gè)準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)的世界！

【 2 】

首相把“公者昌，賤者昌”這句話作為他的人生信條，所以我們看到了一個(gè)公正、尊嚴(yán)和誠(chéng)實(shí)的高大形象。

“大眾生出光明”，單用四個(gè)字，就有深刻的含義。如果你公平公正地思考和做事，你在處理問題時(shí)就會(huì)明智和正確；相反，帶著主觀色彩，我們不可能公正無私地認(rèn)識(shí)和處理問題。但人往往受到主觀的影響，對(duì)事物很難有正確深刻的認(rèn)識(shí)，所以要達(dá)到“眾而明”的目的并不容易。

首先，人要克服情感上的親近，才能客觀地認(rèn)識(shí)事物。《韓非子》中有一個(gè)寓言日:宋的一個(gè)財(cái)主，有***大雨澆透了他的墻，他的兒子以為如果不修好就會(huì)有人偷，隔壁的老人也是這么想的，那天晚上，果然，財(cái)主被偷了。所以富人認(rèn)為他的兒子很聰明，懷疑隔壁的老人是小偷?？梢钥闯?，有錢人完全是受自己被偷的感受影響。他們的兒子和鄰居認(rèn)為他們很聰明，但他們很懷疑。這是不客觀的，所以很難認(rèn)識(shí)到真相。或許，事情的真相恰恰相反。因此，情感的親密度極大地影響著人們的判斷。要得到正確的認(rèn)識(shí)，必須不帶任何感情地理性客觀地分析研究事物。

古往今來，圣賢圣賢都對(duì)事物做出客觀公正的評(píng)價(jià)，力求處事公平公正。

我們應(yīng)該向包拯學(xué)習(xí)，他公正誠(chéng)實(shí)，不掩蓋一切罪行。他用鍘草機(jī)斬了昏君，斬了黎民百姓。只要是事實(shí)，就能在他面前大放異彩。只要有邪惡的貪婪，就逃不過他不偏不倚的眼睛。因此，他的名字永遠(yuǎn)銘刻在歷史的史冊(cè)上。

我們應(yīng)該向岳飛學(xué)習(xí)，他訓(xùn)練岳家軍，行軍迅速，殺敵英勇，這與他的公正是分不開的。他的兒子岳云違反軍紀(jì)，并沒有因?yàn)樽约菏怯H生兒子而有所偏袒，所以全軍上下，沒有人拒絕接受，元人也不喜歡。因此，岳家軍使金軍灰心畏懼，北宋得以保存，岳飛精神在歷史長(zhǎng)河中。

無論是死去的古人，還是現(xiàn)在的人，只有做到不偏不倚，才能在認(rèn)識(shí)事物中得到真理，在處理事物中得到褒獎(jiǎng)。感情上的徇私只會(huì)把人陷在不分青紅皂白、是非對(duì)錯(cuò)之中，我們要堅(jiān)決拒絕讓感情主宰理智。

“大眾孕育美好未來”這句話至今還回蕩在我們的耳邊。讓我們挖掘情感干擾，理性公正做人！

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