題西林壁蘇軾古詩(shī)原文

題西林壁的古詩(shī)原文及翻譯

《題西林壁》是宋代文學(xué)家蘇軾詩(shī)作。這是一首詩(shī)中有畫寫景詩(shī)，又是一首哲理詩(shī)，哲理蘊(yùn)含在對(duì)廬山景色描繪之中。下面是整理的`題西林壁古詩(shī)原文及翻譯，希望對(duì)你有所幫助！

題西林壁

宋代：蘇軾

橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。

不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。

譯文

從正面、側(cè)面看廬山山嶺連綿起伏、山峰聳立，從遠(yuǎn)處、近處、高處、低處看廬山，廬山呈現(xiàn)各種不同樣子。

我之所以認(rèn)不清廬山真正面目，是因?yàn)槲胰松硖幵趶]山之中。

注釋題西林壁：寫在西林寺墻壁上。西林寺在廬山西麓。題：書寫，題寫。西林：西林寺，在江西廬山。

橫看：從正面看。廬山總是南北走向，橫看就是從東面西面看.

側(cè)：側(cè)面。

各不同：各不相同。

不識(shí)：不能認(rèn)識(shí)，辨別。

真面目：指廬山真實(shí)景色，形狀。

緣：因?yàn)?；由于?/p>

此山：這座山，指廬山。

西林：西林寺，在現(xiàn)在江西省廬山上。這首詩(shī)是題在寺里墻壁上。

鑒賞

此詩(shī)描寫廬山變化多姿面貌，并借景說(shuō)理，指出觀察問(wèn)題應(yīng)客觀全面，如果主觀片面，就得不出正確結(jié)論。

開頭兩句橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同，實(shí)寫游山所見(jiàn)。廬山是座丘壑縱橫、峰巒起伏大山，游人所處位置不同，看到景物也各不相同。這兩句概括而形象地寫出了移步換形、千姿萬(wàn)態(tài)廬山風(fēng)景。

結(jié)尾兩句不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中，是即景說(shuō)理，談?dòng)紊襟w會(huì)。之所以不能辨認(rèn)廬山真實(shí)面目，是因?yàn)樯碓趶]山之中，視野為廬山峰巒所局限，看到只是廬山一峰一嶺一丘一壑，局部而已，這必然帶有片面性。這兩句奇思妙發(fā)，整個(gè)意境渾然托出，為讀者提供了一個(gè)回味經(jīng)驗(yàn)、馳騁想象空間。這不僅僅是游歷山水才有這種理性認(rèn)識(shí)。游山所見(jiàn)如此，觀察世上事物也常如此。這兩句詩(shī)有著豐富內(nèi)涵，它啟迪人們認(rèn)識(shí)為人處事一個(gè)哲理——由于人們所處地位不同，看問(wèn)題出發(fā)點(diǎn)不同，對(duì)客觀事物認(rèn)識(shí)難免有一定片面性；要認(rèn)識(shí)事物真相與全貌，必須超越狹小范圍，擺脫主觀成見(jiàn)。

仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。一首小詩(shī)激起人們無(wú)限回味和深思。所以，《題西林壁》不單單是詩(shī)人歌詠廬山奇景偉觀，同時(shí)也是蘇軾以哲人眼光從中得出真理性認(rèn)識(shí)。由于這種認(rèn)識(shí)是深刻，是符合客觀規(guī)律，所以詩(shī)中除了有谷峰奇秀形象給人以美感之外，又有深永哲理啟人心智。因此，這首小詩(shī)格外來(lái)得含蓄蘊(yùn)藉，思致渺遠(yuǎn)，使人百讀不厭。

這首詩(shī)寓意十分深刻，但所用語(yǔ)言卻異常淺顯。深入淺出，這正是蘇軾一種語(yǔ)言特色。蘇軾寫詩(shī)，全無(wú)雕琢習(xí)氣。詩(shī)人所追求是用一種質(zhì)樸無(wú)華、條暢流利語(yǔ)言表現(xiàn)一種清新、前人未曾道意境；而這意境又是不時(shí)閃爍著熒熒哲理之光。從這首詩(shī)來(lái)看，語(yǔ)言表述是簡(jiǎn)明，而其內(nèi)涵卻是豐富。也就是說(shuō)，詩(shī)語(yǔ)本身是形象性和邏輯性高度統(tǒng)一。詩(shī)人在四句詩(shī)中，概括地描繪了廬山形象特征，同時(shí)又準(zhǔn)確地指出看山不得要領(lǐng)道理。鮮明感性與明晰理***織一起，互為因果，詩(shī)形象因此升華為理性王國(guó)里典型，這就是人們?yōu)槭裁辞О俅伟押髢删洚?dāng)作哲理警句原因。

如果說(shuō)宋以前詩(shī)歌傳統(tǒng)是以言志、言情為特點(diǎn)話，那么到了宋朝尤其是蘇軾，則出現(xiàn)了以言理為特色新詩(shī)風(fēng)。這種詩(shī)風(fēng)是宋人在唐詩(shī)之后另辟一條蹊徑，用蘇軾話來(lái)說(shuō)，便是出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外。形成這類詩(shī)特點(diǎn)是：語(yǔ)淺意深，因物寓理，寄至味于淡泊?！额}西林壁》就是這樣一首好詩(shī)。

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