【分析】唯物辯證法的基本內(nèi)容高中政治

唯物辯證法是“馬克思主義辯證法”。以自然界、人類社會(huì)和思維發(fā)展最普遍的規(guī)律為研究對(duì)象。它是辯證法發(fā)展的高級(jí)形式。馬克思主義哲學(xué)的重要組成部分。那么唯物辯證法的基本內(nèi)容是什么呢？以下是邊肖整理的細(xì)節(jié)。讓我們來(lái)看看！

唯物辯證法指出聯(lián)系是客觀的、普遍的、多樣的。

聯(lián)系的客觀性:聯(lián)系是事物固有的，***于人的主觀意志，既不能創(chuàng)造，也不能消滅。

聯(lián)系的普遍性:聯(lián)系包括與周圍事物的橫向聯(lián)系和與歷史未來(lái)的縱向聯(lián)系。一切事物、現(xiàn)象和過(guò)程，以及其內(nèi)在的要素、部分和環(huán)節(jié)，都不是孤立存在的。他們相互影響，相互制約。另一方面，事物是相對(duì)***的，即一切事物都不同于其他事物，相對(duì)***地存在。事物的普遍聯(lián)系和事物的相對(duì)***存在是相互前提的。

接觸的多樣性:從廣義上看，接觸可以分為內(nèi)部接觸和外部接觸、本質(zhì)接觸和非本質(zhì)接觸、必然接觸和偶然接觸、一次接觸和二次接觸、直接接觸和間接接觸等等。

根據(jù)兩極世界理論，存在的聯(lián)系有三個(gè)不可或缺的要素，即外部聯(lián)系、內(nèi)部聯(lián)系和外部聯(lián)系。

唯物辯證法指出，矛盾(即對(duì)立統(tǒng)一)是事物普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容。矛盾，在辯證法中，是指“事物內(nèi)部或事物之間的對(duì)立統(tǒng)一的辯證關(guān)系”；矛盾的雙方總是“通過(guò)比較而存在，通過(guò)斗爭(zhēng)而發(fā)展”。恩格斯認(rèn)為:“運(yùn)動(dòng)本身就是矛盾?！泵珴蓶|強(qiáng)調(diào)，一切事物的發(fā)展都存在矛盾。矛盾存在于一切事物的發(fā)展過(guò)程中。換句話說(shuō)，矛盾無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不在。矛盾是事物存在的深刻基礎(chǔ)，是事物發(fā)展的內(nèi)在基礎(chǔ)。從某種意義上說(shuō)，事物是矛盾的，世界是矛盾的集合；沒(méi)有矛盾就沒(méi)有事物或世界，沒(méi)有矛盾就沒(méi)有事物或世界的發(fā)展。

現(xiàn)象與本質(zhì)

唯物辯證法指出，現(xiàn)象和本質(zhì)是揭示客觀事物外部和內(nèi)部關(guān)系的一對(duì)范疇。它是事物的本質(zhì)或事物基本要素的內(nèi)在聯(lián)系，現(xiàn)象是事物的外在聯(lián)系和表面特征。

現(xiàn)象和本質(zhì)是對(duì)立的；現(xiàn)象和本質(zhì)是統(tǒng)一的。

內(nèi)容和形式

唯物辯證法指出，內(nèi)容和形式是揭示事物內(nèi)在要素、結(jié)構(gòu)和表現(xiàn)的一對(duì)范疇。是事物內(nèi)在要素的總和，而形式是指內(nèi)在要素的組織和結(jié)構(gòu)。事物總是有一定的內(nèi)容和形式的。

而且內(nèi)容和形式是對(duì)立的；而且內(nèi)容和形式是統(tǒng)一的。

因果

唯物辯證法指出，原因和結(jié)果是揭示客觀世界中普遍聯(lián)系的事物具有一個(gè)又一個(gè)相互聯(lián)系、相互制約的一對(duì)范疇。原因是指引起某種現(xiàn)象的現(xiàn)象，結(jié)果是指由原因的作用引起的現(xiàn)象。有原因就會(huì)造成一定的結(jié)果(或影響)，有結(jié)果就會(huì)來(lái)自一定的原因。

原因和結(jié)果是相反的；原因和結(jié)果是統(tǒng)一的。

可能性和現(xiàn)實(shí)

唯物辯證法指出，可能性和現(xiàn)實(shí)性是揭示客觀事物從可能性向現(xiàn)實(shí)性轉(zhuǎn)化過(guò)程的一對(duì)范疇。它是指事物所包含的一切可能的發(fā)展趨勢(shì)，而現(xiàn)實(shí)是指已經(jīng)實(shí)現(xiàn)的可能性，即實(shí)際的事物和過(guò)程。

而可能性與現(xiàn)實(shí)相反；可能性和現(xiàn)實(shí)是統(tǒng)一的。

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