高考語文古詩文默寫常考 高考語文古詩文默寫范圍

古詩聽寫在高考語文試卷中占有重要地位。班里的名句名篇依然是考試的重點，教學(xué)大綱規(guī)定背誦內(nèi)容才是最重要的。下面小編將為大家?guī)硗旮呖颊Z文古詩聽寫，供大家參考。

1.人們常說學(xué)習(xí)永遠不嫌晚，《學(xué)習(xí)的勸導(dǎo)》中的“學(xué)不會”這句話印證了這句話。

2.韓愈的“師說”和荀子的“青，取之于藍，青勝于藍”是一樣的。

3.荀子在《勸學(xué)》中說，君子需要通過廣泛的學(xué)習(xí)來提高自己的兩句話是:君子博學(xué)多才，在日本顧自己，知其所知，不做錯事。

4.《勸學(xué)》開篇就提出了全文的中心論點，即“學(xué)不夠”。后面澄清了學(xué)習(xí)中堅持不懈的句子是:堅持不懈，決不丟一根爛木頭；堅持不懈，石頭和石頭都可以雕刻。

5.《勸學(xué)》一文強調(diào)君子不異，而是善于利用外力的一句話:君子在生活中與眾不同，善于虛情假意。

6.《學(xué)習(xí)的說服力》強調(diào)空學(xué)習(xí)不如學(xué)習(xí):我***下來嘗了一口，一分鐘就學(xué)會的東西，不如我。

7.《學(xué)習(xí)的勸導(dǎo)》強調(diào)學(xué)習(xí)要有奉獻精神，從前面用了比喻，指出即使你像蚯蚓一樣弱小，如果你有奉獻精神，你也會有所成就。句子是:蚯蚓沒有爪子的好處，筋骨強健，吃埃及土，喝黃水，努力工作。

1.大鵬在《逍遙游》中依然倚重的一句話是:補足九萬里者，六月休。

2.在《莊子·逍遙游》中，以“朝君”和“老非”為例，說明了“小年”二字的兩句話:朝君不知前程，老非不知春秋。

3.在《逍遙游》中，作者引用了現(xiàn)實生活中非常小的物體，這也需要和大鵬鳥基于外來物體的例子所做的“海上運輸會遷移”進行對比，生動說明一切都依賴的句子是:野馬、塵土、生物相互吹拂。

4.以《逍遙游》中的現(xiàn)實例子為例，通過船浮于水的依賴性，得出解釋大鵬鳥飛翔對風(fēng)的依賴性的句子是:風(fēng)不厚，其負翅弱。

5.莊子從荒誕不經(jīng)、變幻莫測的描寫中描繪了現(xiàn)實社會中的四種人?！跺羞b游》描寫四種人的句子是:故夫知仕，行勝一國，德為一王，取一國者。

6.在《逍遙游》中，作者提出了自己的觀點:“無所等待”才是真正無憂無慮的復(fù)句。三種人的句子是:對別人，對別人，對神，對人，對圣人。7.田空的顏色起源在《自由旅行》中被探究，被質(zhì)疑的兩句話是:是善是惡？離一無所有很遠。極度邪惡？

8.《逍遙游》里寫的宋看不上天下榮辱，不會因為外界評價而更受鼓舞或受挫的一句話是:天下不勸，天下不氣餒。

9.在《逍遙游》中，云和雪鴿通過一系列的準(zhǔn)備見到大鵬“土南”后，通過生動地描述它們在森林里的飛翔和休息，嘲笑大鵬鳥。那句話是:我要飛，停在榆樹下。

1.“教師論”中的“教師”一詞有其獨特的含義，很明顯他說的老師不是指啟蒙老師的那句話是:他男孩的老師，教書學(xué)他句子的讀者，不是我所說的教他方法解決他困惑的讀者。

2.《世說》從多方面比較，抨擊“羞于向老師學(xué)習(xí)”的人。首先指出師與不師的兩種結(jié)果，用一個反問句來推斷圣人更開明，愚者更愚笨的原因。說法是:圣人為什么神圣，愚人為什么愚蠢？

3.在《世說》中，認(rèn)為選擇老師是與不師從相比。韓愈直接指出了自己的態(tài)度，認(rèn)為這樣做最終會導(dǎo)致小學(xué)會留下很大遺產(chǎn)的結(jié)果，但我從來沒有見過。

4.在《世說》中，韓愈認(rèn)為教師的作用是:為人師表，所以也要教書育人，擺脫懷疑；選擇老師的標(biāo)準(zhǔn)是:所以，不貴不賤，不長不短，道的存在和老師的存在。

5.《世說新語》韓愈眼中的師生關(guān)系是怎樣的:因此，弟子不必不如老師，老師不必比弟子***，學(xué)道有個順序，職業(yè)有專精，僅此而已。

1.古人寫文章的時候，經(jīng)常用古諷今。杜牧《阿房宮賦》:“唉！滅六國的也是六國，不是秦；秦人也是秦人，不在天下?！庇们販缤龅慕逃?xùn)批判的廣濟宮。

2.通過阿房宮的興衰，勾起了秦王的歷史教訓(xùn)。文章說:“秦人自憐不堪，后世人哀；如果后人哀悼，但沒有向他們學(xué)習(xí)，他們也會讓他們再次哀悼?！?/p>

3.可悲可嘆的是，我們沒有吸取教訓(xùn)，就像杜牧的《阿房宮賦》里說的:“后人悼念而不學(xué)，也使后人再次悼念。

4.在《阿房宮賦》中，作者是寫意的，用濃墨描繪的。說阿房宮占地面積很大，就像它亭子的高度，這句話是:覆蓋300多英里，將太陽與天空隔離。

5.阿房宮賦從人們的主觀感受出發(fā)，描寫了宮中歌舞的盛況。既映襯了紛繁復(fù)雜的歌舞宮殿，又為下面美滿宮殿鋪路的句子是:歌臺溫暖，春光和諧；舞廳又冷又刮風(fēng)又下雨。

6.阿房宮賦中使用了倒置的比喻。用明亮的星星來比喻一面又一面打開的化妝鏡，既恰當(dāng)又生動。把比喻放在前面，先給人一個生動的畫面，令人驚訝，然后本體出現(xiàn)，說明原因，讓讀者感受更強烈。句子是:星星在發(fā)光，化妝鏡開著。

7.《阿房宮賦》中的句子不僅導(dǎo)致了阿房宮在廣闊的歷史背景下的建造，而且還起到了覆蓋全篇、暗示主題的作用:六王完，天下為一；蜀將吳杉、阿芳皆出。

8.《阿房宮賦》從百姓心中最普通的人性來看，說明了人與人的內(nèi)心沒有什么區(qū)別，他們都追求幸福和對家人的關(guān)懷，他們強烈抨擊秦國統(tǒng)治者的殘余勢力進行自我充實:一人之心，千人之心。愛情是***的，人們也想念他們的家。

9.在《阿房宮賦》中得出結(jié)論:秦的奢靡是建立在對人民的剝削和掠奪之上的，也是揮霍無度的。那句話是:你為什么花光了你能花的每一分錢，卻像沙子一樣使用它？

10.《阿房宮賦》中的杜牧最終在這篇文章中得出結(jié)論:六國和秦國的滅亡，是由于修身、自責(zé)、怨他人的言論:滅六國的六國不是秦國。秦人是秦人，不是天下人。

1.《赤壁賦》詩中說，河水中充滿水汽，河水無邊無際，與遙遠的天空相連。句子是:白露過江，水與天相遇。

2.《赤壁賦》一詩，概括了曹操大軍突破荊州時的壯美一句:千里之外，有旗空。

3.《赤壁賦》一詩，描述了一句哲理的話:江水長流，月有盈虧不增不減:死者如是，前無去，盈缺如是，死不升不降。

4.《赤壁賦》用高超的手法描繪動人的音樂:舞幽谷的隱蛟，哭船上的孤女。5.蘇軾在《赤壁賦》中感嘆“人生苦短，人小”:寄蜉蝣于天地，滄海一粟。

6.《赤壁賦》詩中寫道，清風(fēng)明月為我所享:唯有江上清風(fēng)，山間明月，你聽之為聲，遇之為美。

7.《赤壁賦》說清風(fēng)明月可以盡情享受，沒有人禁止。有無窮無盡的句子:它們是無窮無盡的。

8.在《赤壁賦》中，我寫下了希望與仙人相會，與明月同在的句子:與仙人飛翔遨游，與明月長久相擁。

9.《赤壁賦》詩中說月亮升起后，對游客眷戀，其實是游客喜愛明月的一句話:小燕，月亮在東山之上，徘徊在斗牛之間。

10.在《赤壁賦》中，作家自由地漂浮在江面上，江面仿佛在浩蕩的宇宙中隨風(fēng)飛揚，飄飄入仙境:如之風(fēng)般浩瀚，卻不知止于何處；這幾乎就像是***，崛起，成仙。

11.在《赤壁賦》中，作者高歌猛進，吟誦著關(guān)于月亮的古詩，呼喚著月亮飛翔:吟誦著明月的詩，歌中優(yōu)美的篇章。

12.《赤壁賦》中描寫的秋江的明亮與澄明，也恰恰反映了作者心滿意足的心情的那句話:清風(fēng)徐來，波濤靜來。

13.《赤壁賦》這首詩寫的是客笛聲悲苦的句子:若怨如欲，若淚如怨，余音無窮。

14.《赤壁賦》這首詩利用龍女出嫁聽笛聲的感受，突出了笛聲的悲苦:幽谷起舞，孤舟哭泣。

15.與《赤壁賦》中的月亮相比，描寫世間萬物變化規(guī)律的那句話是:有盈有虧者同，死者不生不降。

16.《赤壁賦》從一個不變的角度描述了人與萬物的關(guān)系:從其不變的角度來看，物與我是無窮無盡的。

17.《赤壁賦》告訴我們，別人的東西即使很小也不能附體:不擁有就拿不走。

18.在《赤壁賦》中，作者蕩漾在江水中，陪伴著麋鹿。句子是:我和兒子在河邊，我和麋鹿是朋友。

19.在《赤壁賦》中，作家和朋友在平底船上一起喝酒的句子是:用一片葉子開平底船，舉起一杯歸彼此。

20.《赤壁賦》用具象的修辭手法，哀嘆我們個人在天地之間生命的短促和個人的渺小:把蜉蝣送到天地，滄海一粟。

21.《赤壁賦》描寫的是詩人泛舟的感覺，仿佛身上插著翅膀:飄飄如世***，涌現(xiàn)成仙。

22.《赤壁賦》中的詩人飲酒后，唱出了他對遠方女子的向往:我向往美，尋找美。

1.《詩經(jīng)·孟》中寫道，女子別無選擇，只能與男子約定婚期。那句話是:讓兒子生氣，秋天會持續(xù)。

2.在《詩經(jīng)·孟》中，用動物形容女人不要沉溺于愛情的句子是:我嫉妒，我不吃桑葚。

3.《詩經(jīng)·孟》中，女子家不懂的一句話是:兄弟不知，故笑。

4.《詩經(jīng)·孟》中一句與“青梅竹馬”意境相近的話是:將軍宴于一隅，談笑風(fēng)生。

5.《詩經(jīng)·孟》中，女子不愿與孟同死的一句話是:你與我白頭到老，總令我怨天尤人。

6.在《詩經(jīng)·孟》中，寫桑葉凋零，女人的年華已逝的說法是:桑葉凋零，枯黃凋零。

7.《詩經(jīng)·孟》中寫女子在破墻上看心上人，看心上人前后行為不同的句子是:看不到入口再哭；看到再入大氣層，微笑著說話。

8.在《詩經(jīng)·孟》中，女子回憶起年輕時與孟嬉戲的歡樂場景是:將軍角的宴席，談笑風(fēng)生。

9.《詩經(jīng)·孟》中，女人是女人后早晚努力的句子是:三歲時是女人，努力；睡了一夜，沒完沒了。

10.《詩經(jīng)·孟》里寫男人善變，三心二意，那句話是:書生奮不顧身，德行二三。

11.《詩經(jīng)·孟》中女性人生經(jīng)歷的那句話:“我是女人，我不想和書生在一起！”

12.在《詩經(jīng)·孟》中，女性表達自己對不幸福生活的感受和決心的那句話:“我反而不去想它，但它太多了！”

13.《詩經(jīng)·孟》在文本中展現(xiàn)了女性溫暖溫柔的句子:當(dāng)你看到再入時，你在微笑，在說話。

1.在《離騷》中，以博大的胸懷，深深同情廣大勞動人民的語句是:對不起人民生活的艱辛。

2.在《離騷》中，我寫了兩句話，雖然主張以德約束自己，但多年來還是墮落了:雖然我很會修養(yǎng)自己，但我渴望改變自己的想法。

3.《離騷》曰:“雖九死一生，心有善報，不悔?！痹娙吮磉_自己的內(nèi)心，表達自己的思想，寫自己對美好美德的追求，至死不渝。

4.在《離騷》中，香草是用來比喻解釋你被貶是因為兩句高德:你要關(guān)注我，申請我。

5.在《離騷》中，詩人怨恨楚懷王年少輕狂，相信謠言。說法是:抱怨精神修養(yǎng)大，從不關(guān)注人心。

6.《離騷》表明自己受到不公平對待的原因之一，就是上級那荒謬的兩句話:抱怨精神修養(yǎng)，從不關(guān)注人心。

7.《離騷》里有兩句話，說明你因為德行好，被小人污蔑了:所有的姑娘都嫉妒盈的美，傳言盈對賣淫有好處。

8.在《離騷》中，表現(xiàn)出你所生活的社會擅長機會主義，違反規(guī)則。有兩句話:巧定時俗，破規(guī)矩，改錯。

9.《離騷》表現(xiàn)了當(dāng)時社會的人們違反規(guī)范，把淫亂取悅他人作為兩句話的信條:用繩子和墨水追歌，爭奪寬容。

10.在《離騷》中，表現(xiàn)了作者在黑暗混亂的社會中的失意和絕望。兩句話:我只是這個時候窮。

1.《離騷》表現(xiàn)了作者寧死也不像世俗反派那樣媚俗:寧寧死于流放，我不忍這樣。

12.在《離騷》中，一只大鳥和一只小鳥不合群被用來比喻永遠不會隨波逐流:鳥不合群，這當(dāng)然是來自前世。

13.《離騷》用方圓的不相容來解釋他與世俗小人的不相容:他能在哪里？夫妻之間有什么區(qū)別？

14.《離騷》表現(xiàn)了作者保持清白為正道而死，也是以古圣先賢為榜樣的兩句話(表明他敬仰古圣先賢，寧死不失正義):“無罪則死，前賢則強?！?/p>

15.在《離騷》中，屈原委婉地表達了他后悔選擇當(dāng)官，想要退休的兩句話:我后悔沒有觀察到真相，但我會反對。

16.在《離騷》中，屈原表達了兩句話:回到我的車上回到路上，迷路了。

17.在《離騷》中，屈原獨自退隱，騎行到碧草覆蓋的水邊、椒樹覆蓋的山丘，以示退隱朝廷。為了修身養(yǎng)性，他說:“踩著馬，騎在辣椒山上，停下來?！?/p>

18.在《離騷》中，屈原表明自己是在法庭上被指控的，這還不如退隱的兩句話:進不去，出不去。如果你退休了，你將再次為我服務(wù)。

19.在《離騷》中，屈原用荷花來表明自己要修身:以荷花為衣，以采蓮為衣。

20.在《離騷》中，屈原表明，即使沒有人認(rèn)識自己，也沒有關(guān)系，只要他在心里買。兩個字:不知道已經(jīng)很尷尬了，感覺還不錯。

21.在《離騷》中，屈原表明他想通過加高帽子并戴上帽子來使自己的品格更加高尚:高冠岌岌可危，長冠遠離土地。

22.在《離騷》中，屈原表現(xiàn)出每個人都有自己的樂趣，他一生都在追求美國政治的兩句話:民生自有幸福，而別人則善于實踐。

23.《離騷》中有兩句話用反問句表明，屈原即使失意也不會改變自己的志向:雖然我沒有改變主意，但我能受到懲罰嗎？

24.《離騷》表明，即使你穿曹芳和玉佩，你明亮純潔的品質(zhì)也沒有損失。兩句話:方和澤混在一起，只有趙品質(zhì)不輸。

25.《離騷》中的詩表達了詩人對國家和人民的關(guān)心，對祖國的熱愛:愁得太多，很難為人民的生命而悲傷。

26.在《離騷》中，一首表達詩人對真理的堅守和對理想的執(zhí)著的詩:雖九死一生，心存善念，不悔。

27.《離騷》中的詩，表達了詩人對邪惡的憎恨，不與他人同流合污，詩中說:我寧愿死在流放中，也不能忍受處于這種狀態(tài)。

28.在《離騷》中，一首展現(xiàn)詩人氣節(jié)與氣節(jié)的詩:無罪直死，以強前賢。

29.《離騷》中表達詩人自強自律的詩句說:民生自有幸福，他人善修身。

1.《蜀道之難》的主句是:蜀道之難難于上青天。

2.在《蜀道難》中，用夸張的修辭手法寫出了秦蜀之間難以逾越的句子:向西的大白山，依然只有一條鳥的路，一直到峨眉山的峰頂。

3.《蜀道難》中描寫水、石、咆哮谷的驚心動魄的句子是:一千顆飛流直下的大瀑布，穿過一萬個山谷，發(fā)出旋轉(zhuǎn)的石頭的雷聲。

4.在《蜀道難》中，夸大山峰之高和絕壁之險的一句話渲染出一種驚心動魄的氣氛:***的峭壁勉強在天之下一尺，干枯的松樹垂下，頭朝下，從絕壁上露出來。

5.在《難蜀道》中，虛寫反映蜀道雄偉險峻的句子:這樣的高度，即使黃鶴經(jīng)過，也很難走，可憐那些只有爪子可以用的可憐的猴子。

6.《蜀道之難》中的一句話，說明它歷史悠久，不方便與外界交流:四萬八千年過去了，與秦賽沒有聯(lián)系。

7.在《蜀道難》一詩中，李白以蜀地方言吟誦主題為開篇，為全詩奠定了渾厚的情感基調(diào)。那句話是“哎喲，哎喲，危險高！”。

8.李白在《蜀道難》一詩中說:“四萬八千年過去了，不要和秦賽同生共死?！笨鋸埖囊馑际钦f秦蜀自古以來就很少接觸。這是因為“而大白山，向西，仍只有一條鳥徑，直至峨眉山之巔”，進一步說明秦、蜀為山所阻。

9.在《蜀道難》這首詩中，李白引用神話傳說為其增添了浪漫色彩。舉個例子，引用“五丁凱山”神話的那句話是“有一次地震把它打破了，有勇敢的人迷路了，然后把梯子和石垛連在一起?！?/p>

10.在《蜀山路難》這首詩中，李白用神話、夸張、烘托的手法寫出了蜀山的高危句子:“高如高旗，六龍驅(qū)日，而遠在下方的河流，鞭笞著它扭曲的航向。這樣的高度即使對黃鶴來說也是很難達到的，所以可憐那些只有爪子可以用的可憐的猴子吧?！?/p>

11.李白的詩《蜀道之難》描寫的是“氣喘吁吁，我們刷獵戶，路過井星，然后，雙手抱胸，呻吟一聲沉入地面”的句子，描寫的是行人艱難的腳步和驚恐的表情。

12.李白在《蜀道難》一詩中，只聽到被古林包圍的鳥叫，雄鳥平穩(wěn)地盤旋，跟隨雌鳥。夜月，杜鵑憂郁的聲音向我們走來，悲空山。對于我們來說，我們渲染了旅行和蜀道空的孤獨和荒涼的環(huán)境。

13.李白在《蜀道難》一詩中指出，千里之外的蜀道曲徑，更有兇險之景。詩人比較好次使用“***的峭壁離天堂只有一英尺，干枯的松樹垂下，頭朝下，從懸崖的表面?！崩蒙降母唢L(fēng)險，然后以沉默行動。“一千顆瀑布奔流而下，一萬個山谷中響起了旋轉(zhuǎn)的石頭的雷聲”,這是水和巖石在攪動，山谷在歌唱。

14.李白在《蜀道之難》一詩中寫道:“匕首塔門雖堅而陰森，一人守之，萬人不可逼”，其特點是劍閣地勢險要，易守難攻。

15.李白《蜀道難》一詩，用的是西晉張載《劍閣之明》中的“勝利之地，匪親不居”這句話。這句話是“一人守之，萬人不可迫。如果他不是忠誠的，而是一只狼對他的同伴呢？”，從而表達對國家大事的焦慮和擔(dān)憂。

16.從李白的詩《蜀道之難》來看，“蜀道之難，難于上青天，橫著看，西望求教！”在長長的嘆息中，我們似乎也感受到了詩人對成功之難的感嘆。

1.杜甫一生郁郁不得志，經(jīng)常陷入孤獨的疾病狀態(tài)?！兜歉摺愤@首詩直接描述了這一點。這些句子是:我來自三千里之外?，F(xiàn)在隨著秋天而悲傷，隨著我百年的悲哀，我獨自爬上了這個高度。

2.杜甫的感覺“我已來到三千里之外。悲涼的現(xiàn)在伴隨著秋天，也伴隨著我百年的悲哀，《登高》中的“我獨自攀登這個高度”表達了漂泊異鄉(xiāng)、年老體弱的惆悵，也蘊含著頑強抗?fàn)幧觞c的精神。

3.在《登高》中，由高到低描寫詩人所見所聞，渲染秋江景色特征的句子是:在廣闊天空的狂風(fēng)中，猿在嗚咽，鳥在清澈的湖面和白色的沙灘上飛回家。

4.《登高》中用生動的筆描繪姜楞色彩和長江氣勢的句子是:樹葉像瀑布的浪花一樣落下，而我看著長河總是滾滾向前。

5.《登高》感傷的一句話是:樹葉像瀑布的浪花一樣落下，而我看著長河總是滾滾向前，用落葉和河水表達流年。

6.《攀登》是情景交融。意境寬廣，有孤獨感的句子是:我來自三千里之外?，F(xiàn)在隨著秋天而悲傷，隨著我百年的悲哀，我獨自爬上了這個高度。

7.《登高》講述了詩人自己對***運動的辛酸與仇恨，無限悲涼又難以小覷的句子是:惡運在我的太陽穴上結(jié)下了一層苦澀的霜，心痛與疲憊是我酒里的一層厚厚的塵埃。

8.這首《登高》詩(表達詩人憂國憂傷)的主要句子是:惡運在我的太陽穴上結(jié)下了一層苦澀的霜，心痛和疲憊是我酒里的一層厚厚的灰塵。

9.杜甫的《登高》為我們創(chuàng)造了一幅壯麗的長江秋景圖:樹葉如瀑布的浪花般飄落，而我卻看著長河總是滾滾向前。

10.杜甫的《登高》集中表現(xiàn)了夔州秋天的典型特征:在廣闊天空的狂風(fēng)中，猿在嗚咽，鳥在清澈的湖面和白色的沙灘上飛回家。前人也稱贊這兩句是“古今***”和“以句譯句”。

《琵琶行》中的白居易

1.在《琵琶行》中，“哼唱，低語——然后混合在一起，就像把大大小小的珍珠倒進一盤玉中”從鋼琴的聲音中想到珍珠和玉的聲音，這是聲音的類比聯(lián)想。

2.在《琵琶記》中，描寫琵琶女遲遲不露面的詩句是:然而我們叫了一千遍，催促了一千遍，她才開始向我們走來，還把半張臉藏在吉他后面不讓我們看見。

3.“我們倆都不快樂——到了天盡頭，我們相遇了。我們理解。相識有什么關(guān)系？”是《琵琶記》的主旋律，也是詩人與琵琶女之間的情感共鳴。

4.《琵琶行》中描寫琵琶音的那句話:“陷入深深的悲哀和掩蓋的哀嘆，在沉默中訴說的比他們在聲音中訴說的還要多。一個銀花瓶突然破裂，噴出大量的水，裝甲馬匹和武器躍出，沖突和打擊”。

5.《琵琶行》中既解釋了秋天的背景，又包含了離別的意思的句子是:我在潯陽河上向客人告別，夜晚，楓葉和成熟的燈心草在秋天沙沙作響。

1.在《錦瑟》中，以錦瑟為靈感，喚起對過去過年回憶的句子是:我想知道為什么我鑲嵌的豎琴有五十根弦，每根弦都有一個青春的音程。

2.《錦瑟》這首詩的主題是:人魚在月綠的大海上哭泣珍珠般的眼淚，藍色的田野對著太陽呼吸著它們的玉，這代表了詩人所有的情感。

3.《晉書》四句:圣人莊子白日做夢，蝴蝶蠱惑，帝王春心啼鵑。人魚們在月綠色的大海上哭泣著珍珠般的眼淚，藍色的田野向太陽呼吸著他們的玉。

4.在《錦瑟》這首詩中，一個人用曲折的方式表達自己的憂郁和痛苦，讓人感到惋惜的句子是:一個本該永遠持續(xù)下去的時刻，不知不覺就來了又走了。

1.李漁《魚美人》中的一句驚心動魄的話，傾訴了李漁的惆悵空。這句話是:春秋月亮是什么時候？對過去了解很多。這包括宇宙的永恒和生命的無常。

2.李煜的詞“魚美人”含蓄地表明了李煜對生活的絕望。句子是:春花秋月是什么時候？對過去了解很多。

3.李漁的《魚美人》表達了詩人面對永不停息的時間預(yù)測（數(shù)據(jù)為往年僅供參考）的無限情感。同時，他放筆呼號，發(fā)出一句深深的感嘆:小樓昨夜偏東風(fēng)，故國不忍回首月明前程。

4.在李煜的《魚美人》中，直接表達亡國之恨的那句話是:昨夜小樓里又起了東風(fēng)，故國不忍回首。

5.在李漁的《魚美人》中，突出人生無常的一句話是:雕花籬笆還是要玉做的，但是朱妍改了。

6.在李煜的《魚美人》中，作詞人遙望金陵的想象，表達了無限的遺憾和物是人非的遺憾。那句話是:雕花籬笆還是要用玉造的，但是朱妍改了。

7.李漁的《魚美人》用的是比喻?？鋸垺Ｌ釂枌懸粋€思想多而深刻的句子就是:你能有多少悲傷？就像春天向東流的河流。

8.李漁的《魚美人》是一句用水比喻悲傷的名句。形象化抽象情感的句子是:你能有多少悲傷？就像春天向東流的河流。

9.在李漁的《魚美人》中，用現(xiàn)實與過去的對比寫下的句子是:春秋明月幾時有？對過去了解很多。昨晚小樓里起了東風(fēng)，故國不忍回首。

10.李煜的《魚美人》把抽象的感情形象化，有許多煩惱的句子是:你能有多少煩惱？就像春天向東流的河流。

1.蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》《說笑之時，其卒》，描繪了周瑜的英雄氣概。

2.蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》中，用具象修辭描寫赤壁古戰(zhàn)場險象的一句話:巖石穿空，海浪拍岸，千堆雪卷。

3.《念奴嬌·赤壁懷古》中不僅點題，還為周瑜出場造勢的句子是:不歸之河，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。

4.《念奴嬌·赤壁懷古》中描寫“山河如畫”含義的句子是:山石穿空，波濤拍岸，卷起千層雪。

5.《念奴嬌·赤壁懷古》中表達詩人曠達的句子是:人生如夢，一尊塑像猶似河。

1.《京口永恒的幸?！ゎ櫛蓖ぁむl(xiāng)愁》一書的作者首先想到了***歷史人物孫權(quán)不禁感嘆的兩個字:古往今來，英雄找不到孫仲謀。

2.《京口顧北亭懷古千古樂》感嘆吳棟的繁華局面。英雄神韻的孫權(quán)，經(jīng)歷了無數(shù)風(fēng)雨。一去不復(fù)返的句子是:在亭子上跳舞，在歌臺上唱歌，風(fēng)韻總是被風(fēng)雨吹走。

3.辛棄疾在《長恨歌·京口顧北亭懷古》中贊美劉裕北伐豐功偉績的兩句臺詞是:勁戈鐵馬，吞千里如虎。

4.《長恨歌·京口顧北亭懷古》中寫道，劉裕的兒子劉義隆貿(mào)然出兵北伐，結(jié)果打了敗仗，逃往南方。尷尬的一句話是:元嘉曹操，封狼居一職，贏得了人心。

5.《京口亭懷古·千古風(fēng)流》中的詩人通過歷史影射現(xiàn)實，說南宋的失敗，晉人的南征，國家的恥辱都是隨著時間預(yù)測（數(shù)據(jù)為往年僅供參考）的推移逐漸被人們淡忘的。那句話是:你能不能回頭看，海貍廟下面，有一個烏鴉社的鼓。

6.蘇軾在《京口顧北亭懷古·長恨歌》中借用了廉頗的典故，以示自己雖顯老但仍有野心。他希望為國家做貢獻的那句話是:誰能問:廉頗夠吃的了？

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文章標(biāo)題：高考語文古詩文默寫常考 高考語文古詩文默寫范圍

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