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湖南省國學(xué)文化傳承師證怎么考報名時間預(yù)測(數(shù)據(jù)為往年僅供參考)

2025-01-24 13:15:25

保障人倫道義實(shí)現(xiàn),離不開生活基礎(chǔ)。整個的發(fā)展應(yīng)當(dāng)首先以“小康”為目標(biāo),使每個家庭達(dá)到溫飽甚至一定程度的富誕生時的“初心”即謀利益、以實(shí)現(xiàn)全人類而的發(fā)展為終目標(biāo),這一使得、***、等概念不再“虛幻”,并和大多數(shù)個人及其家庭的聯(lián)系起來。

在政策的推動下,各地掀起國學(xué)熱潮,據(jù)統(tǒng)計,以“堂、塾、館、院”命名的民辦國學(xué)教育機(jī)構(gòu)達(dá)2000多個,開設(shè)有國學(xué)課程的幼兒園、小學(xué)、中學(xué)的學(xué)校數(shù)以萬計,當(dāng)下學(xué)習(xí)中華文化的人數(shù)已達(dá)2億多,中華文化缺口達(dá)800多萬人.

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易經(jīng)有云:“一陰一陽之謂道……百姓日用而不知?!本烤购翁幱兄腥A文化?我們認(rèn)為,中華文化的“一陰”即是“圣賢經(jīng)典”,中華文化的“一陽”即是“百姓生活”。百姓生活早已是,時過境遷每況愈下,百姓生活中的中華文化那只能是,面目全非甚至蕩然無存,要想在百姓生活中學(xué)習(xí)及傳承中華文化是何其之難。感恩上蒼佑我中華,在“一陽”中難以尋覓,還可以在“一陰”中發(fā)掘,即是“圣賢經(jīng)典”。

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對于人的目的是什么?首先應(yīng)該明白在中,人的目的是什么。認(rèn)為,人的目的在于實(shí)現(xiàn)人的本質(zhì)或說人性。人在本質(zhì)上是善的存在,這種善為精致地體現(xiàn)在人倫之中。人倫發(fā)乎天地,成于夫婦,延于父子。人倫出于家庭之外,延及朋友、君臣。就君臣之倫而言,君臣關(guān)系是父子關(guān)系的比擬。既然人之為人的價值在于人倫,尤其是人倫中的仁義,那么實(shí)現(xiàn)人的“仁義”這個“天命之性”(張載語)就是之道。如何實(shí)現(xiàn)?首先是在家庭中實(shí)現(xiàn),即做到“父子有親”“夫婦有別”“兄弟有序”,進(jìn)而講求“父慈子孝,兄友弟恭,夫義婦順”。

湖南省國學(xué)文化傳承師證怎么考報名時間預(yù)測(數(shù)據(jù)為往年僅供參考), 社會是本位的。在個人與家、社會、的關(guān)系中,家庭關(guān)系是出發(fā)點(diǎn),向外擴(kuò)展為社會關(guān)系、關(guān)系。在實(shí)現(xiàn)個人與社會、關(guān)系的適宜性問題上,首先著眼于個人的責(zé)任。個人修身的途徑是明人倫,價值追求是義,哲學(xué)依據(jù)是大同。闡明中的家國思想,對于從層面深入理解中華文化,繼承和培育優(yōu)良家風(fēng),踐行核心價值觀是具有積極意義的。 國學(xué)是我們中華***特有的國粹,它載著中華五千多年的文化內(nèi)涵,著中華***的成長,培育著中華***的主體意識,使中華***以其特有的品質(zhì)與風(fēng)貌自立于***之林。積極推動國學(xué)人文教育普及,開展社區(qū)國學(xué)書院、企業(yè)國學(xué)院及國學(xué)教育項(xiàng)目示范試點(diǎn)工作,設(shè)立“國學(xué)教育”專項(xiàng)公益,積極開展教育培訓(xùn)師及其國學(xué)教育機(jī)構(gòu)的認(rèn)證、評價等工作,積極開展國學(xué)志愿者行動、國學(xué)與創(chuàng)業(yè)系列公益活動,推動國學(xué)教育社會化、職業(yè)化、規(guī)范化、現(xiàn)代化和化,竭誠服務(wù)于中華文化復(fù)興的偉大事業(yè)。

以社會實(shí)踐為主。在國學(xué)文化講師培訓(xùn)的安排下,每名國學(xué)文化講師參加至少4場公益授課,檢驗(yàn)國學(xué)文化講師的特色課件和普通課件的社會感染力和實(shí)戰(zhàn)能力。 根據(jù)每名國學(xué)文化講師的理論學(xué)習(xí)、課件提煉、課堂試講、公益演講、書面的綜合考評得分情況,確定并頒發(fā)《國學(xué)講師》證書。

 湖南省國學(xué)文化傳承師證怎么考報名時間預(yù)測(數(shù)據(jù)為往年僅供參考), 在人看來,家是人類和人類文明繁衍不息之所在。《周易》講“人倫肇端乎夫婦”,“有天地,然后有萬物。有萬物,然后有。有,然后有夫婦。有夫婦,然后有父子”。所以,周易六十四卦,以乾、坤、屯、蒙開始?!坝刑斓?,然后萬物生焉,盈天地之間者,唯萬物;故受之以屯。屯者盈也,屯者物之始生也?!保ā吨芤住ば蜇詡鳌罚┩偷脑x是草木萌芽于地,有生和開始的含義,引申為幼子之意。屯卦之后是蒙卦。蒙者,鴻蒙也,開辟之前的混沌狀態(tài),亦有蒙昧、幼稚的意思,也有啟蒙、教育的含義。

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