施行與實(shí)行的區(qū)別

施行與實(shí)行的區(qū)別

執(zhí)行指實(shí)際執(zhí)行;實(shí)現(xiàn)(計(jì)劃、政策、計(jì)劃等))通過行動(dòng),而實(shí)現(xiàn)的內(nèi)容是抽象的。出自《韓非子疑案》:“文言文多,法條少而不當(dāng)者,不敢妄言其情?!眻?zhí)行,是指從某一天開始生效的方針政策。給予事物和人的方式。

實(shí)施

阿呆認(rèn)為宮里的事,無論大小,都要商量后再執(zhí)行。——三國蜀國諸葛亮《師表》。

1.實(shí)際執(zhí)行情況;

《墨子·明歸下》:“雖有深澗、博林、幽處,不能無董,但見鬼神。”《文子·尚德》:“打雷的動(dòng)作也讓一切開始,下雨也讓一切明白。成年人的行為與此相似。陰陽運(yùn)動(dòng)有共同的節(jié)日,成年人的運(yùn)動(dòng)不太好。"

2.實(shí)施;執(zhí)行。

《荀子·性惡論》:“故就坐而言,始可立,始可行?!薄缎⒔?jīng)史記》:“四月,尚高。我在讀儒生方士的時(shí)候說過,封禪每個(gè)人都不一樣,不通過就很難實(shí)行。”在《世說釋》中,劉珕的注釋引用了譚道鸞《南宋金陽秋續(xù)》:“文帝初命荀勖、賈充、裴秀三人制定禮法,皆先與鄭充商議后施行。

宋·歐陽修《歸田》卷二:“凡不與長官簽訂之文書,不受執(zhí)行?!蓖踉诮稹度|史實(shí)錄》與對毛《齊杰書》的敘述:“巡按帝王史勘,再按政令議之?!敝x明·趙哲《五雜雜人部一》:“其論鐘法歷極精,惟亂之時(shí)已矣。

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